首先，印加人對的的喀喀湖的崇拜可能受到了前人的影響：蒂亞瓦納科是前西班牙文明，一般認(rèn)為，在公元前200年至公元1000年，當(dāng)時的人們生活在今天的玻利維亞、秘魯和智利。

“我推測，印加人獻祭的地方有限，在他們統(tǒng)治之前就已存在，”國家地理探險家、考古學(xué)家Johan Reinhard在郵件中說，他專門研究前西班牙文明中的圣地。“在印加人抵達的的喀喀湖之前，他們的信仰中就已經(jīng)存在獻祭?！?/p>

這些祭品可能與印加人祖先的宗教信仰有關(guān)，也可能與太陽島上的朝圣儀式有關(guān)。印加人的起源神話集中在太陽島，在那里舉行儀式，在那里宣告帝國的成立。

“向的的喀喀湖供奉祭品既具有象征意義，也是一種政治行為：通過儀式，讓印加人占領(lǐng)這片圣地合法化，”Delaere與合著者、賓夕法尼亞州立大學(xué)的考古學(xué)家Jose M. Capriles在論文中解釋道。

黃金與鮮血

另一方面，考古學(xué)家們認(rèn)為，金圓筒可能是固定在大羊駝上的，說明15世紀(jì)中葉，印加人的帝國已經(jīng)擴張到了黃金豐富的地區(qū)。“印加人信奉的宗教傳統(tǒng)從未與政治經(jīng)濟分離，”Reinhard說：“它們?nèi)季o密聯(lián)系在一起?！盧einhard沒有參與此次研究。

還有一種可能性，包括新發(fā)現(xiàn)的祭品在內(nèi)，很多祭品與祈求大羊駝和羊駝群的豐饒有關(guān)。在印加神話中，這些動物都源于湖泊。印加人還祈求土壤肥沃和大土豐收。海菊蛤外殼來自1930公里之外的厄瓜多爾海岸，被用于祈雨儀式，因為它和海洋、海洋母親瑪瑪·克查女神有關(guān)，而這兩者都與的的喀喀湖有著千絲萬縷的聯(lián)系。

17世紀(jì)西班牙牧師Alonso Ramos Gavilán曾寫過一本關(guān)于的的喀喀湖上的印加儀式的專著。根據(jù)他的說法，祭品要和血水一起獻上。有時為了安撫神靈，人們會獻上一個孩子或動物，犧牲品的鮮血被倒入祭盒的凹槽，然后密封起來。人們用繩子把祭盒放入湖中，水滲入后與血液混合，血水融入湖中，把周圍的湖水變成紅色。

最近發(fā)現(xiàn)的祭盒上有一些開口，考古學(xué)家認(rèn)為這可能是用來安置繩索的，方便人們從船上把祭盒放入湖中。它也是為了盛放鮮血的嗎？一切痕跡早已被沖走，現(xiàn)在我們不得而知。但完全有可能，鮮血確實是這個殘酷儀式的一部分，祭品連同帝國的祈求一起被送入湖底。

的的喀喀湖面積約8288平方公里，科學(xué)家仍在調(diào)查湖泊深處；關(guān)于印加人奇怪而又神秘的儀式，未來將會有更多證據(jù)。

“有時人們會覺得，整個地球都已被探索過，但其實70%的地方都被水覆蓋，”Delaere說：“我們對水下世界的探索極少，因此研究和發(fā)現(xiàn)工作有無限可能?！?/p>

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