春分當(dāng)日，晝夜平分，標(biāo)志著北半球春季的到來(lái)，從此之后，冬去春來(lái)，萬(wàn)物萌發(fā)。太陽(yáng)相對(duì)于地球的運(yùn)動(dòng)，造就了季節(jié)的變換，也是許多古代文明制定歷法的依據(jù)。廣闊的美洲大地上，眾多民族也留下了許多關(guān)于太陽(yáng)的神秘習(xí)俗。
撰文：NADIA DRAKE
這一天，太陽(yáng)恰好處于地球赤道正上方。白晝和黑夜的長(zhǎng)度幾乎相等，太陽(yáng)從正東方升起，從正西方落下。這就是春分/秋分。今年的春分將于3月21日來(lái)臨。
對(duì)多數(shù)人而言，春分，標(biāo)志著季節(jié)的變換，代表著北半球春天的到來(lái)。但是，對(duì)于美洲許多古老的文明而言，二分日的含義則不僅如此，它還代表著慶祝、祭祀和遷徙。
幾千年來(lái)，觀測(cè)太陽(yáng)的移動(dòng)軌跡，是人們?yōu)榱松娑仨殲橹?，讓人難以回避。太陽(yáng)在天空中的運(yùn)動(dòng)，預(yù)示著作物的生長(zhǎng)與收獲，還能告知人們嚴(yán)冬將至。因此，古代許多消失的文明中，眾多古器物上都標(biāo)記著各種各樣的太陽(yáng)歷法。還有一些文明至今仍然在延續(xù)著傳統(tǒng)，仍然在二分日這天舉行各種儀式。
古代歷法
許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)瑪雅歷法，但對(duì)其它歷法卻鮮有耳聞。在利馬以北的秘魯沙漠中，有一個(gè)叫作長(zhǎng)基羅（Chankillo）的地方。當(dāng)?shù)氐囊粭l山脊上修筑著一座巨大的天文觀測(cè)臺(tái)。這座觀測(cè)臺(tái)的歷史可追溯到公元前500年。它由13座塔組成，自南往北排列，如同人的脊柱。
每年，當(dāng)太陽(yáng)按著自己的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)時(shí)，它會(huì)在某個(gè)可以預(yù)見(jiàn)的時(shí)間從高塔之前升起或落下，比如，太陽(yáng)若從第一座塔的左側(cè)出現(xiàn)，那天就是夏至；若出現(xiàn)在塔的中間，就是秋分；如果出現(xiàn)在最后一座塔的右側(cè)，則是冬至。
“盡管關(guān)于二分日的太陽(yáng)位置尚有爭(zhēng)議，不過(guò)，兩端的塔卻明確地標(biāo)記出了二至日。”秘魯天主教大學(xué)的考古學(xué)家Iván Ghezzi說(shuō)道。他在2007年提出了這座考古遺址與太陽(yáng)的關(guān)系。
這座天文臺(tái)的建造者姓甚名誰(shuí)，尚不清楚，但與美洲許多古代文明一樣，這些建造者似乎都很崇拜太陽(yáng)。Ghezzi說(shuō)：“長(zhǎng)基羅遺址不僅僅是一個(gè)天文臺(tái)，還是一個(gè)巨大的儀式的中心。”
長(zhǎng)基羅遺址盡管充滿了神秘色彩，但它只是眾多與二分日相關(guān)的遺跡之一。在美國(guó)伊利諾伊州南部，還有一個(gè)名叫卡霍基亞（Cahokia）的史前遺址，許多根木樁圍成了類(lèi)似于英國(guó)巨石陣的圓圈，稱(chēng)為“巨木陣”；最東側(cè)，由斯基迪波尼族人（Skidi Pawnee）修建的房屋，則面向著某些天象。
光、影與祭祀
但有時(shí)候，簡(jiǎn)單地進(jìn)行天文定位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。某些古代人追蹤太陽(yáng)在天空中運(yùn)行軌跡的方法，就是運(yùn)用光和影來(lái)繪制特定的圖畫(huà)。如此一來(lái)，只要有太陽(yáng)光，即可照亮某些形狀，或者投射下影子。比如，在奇琴伊察（Chichén Itzá）瑪雅人遺址中，每到春分或秋分那一天，瑪雅人塑造的雕像就會(huì)化身為耀眼的蛇，而這條蛇代表著瑪雅人的主神“庫(kù)庫(kù)爾坎（Kukulcan）”。
另外一處光影畫(huà)面發(fā)現(xiàn)于1977年。當(dāng)時(shí)，巖石藝術(shù)家Anna Sofaer正在美國(guó)西南部搜尋巖畫(huà)。在新墨西哥州的Fajada Butte，她找到了所謂的“太陽(yáng)匕首”，即由蝕刻進(jìn)巖石里的兩個(gè)螺旋所形成的一個(gè)歷法符號(hào)。在夏至和二分日這天，當(dāng)太陽(yáng)光從石板間透過(guò)，兩個(gè)螺旋就會(huì)被光線形成的“匕首”切成一片一片；而在冬至這天，兩把“匕首”則會(huì)出現(xiàn)在螺旋兩側(cè)。如今，那些石板發(fā)生了位移，這一畫(huà)面再也無(wú)法重現(xiàn)。
這處遺址位于查科峽谷（Chaco Canyon）中。一個(gè)古代文明曾在此興盛數(shù)千年，卻又神秘地拋棄了他們的城市。
此外，該遺址中發(fā)現(xiàn)了土葬的鳥(niǎo)骨，表明查科峽谷的遠(yuǎn)古居民會(huì)在二分日這天，以五彩金剛鸚鵡祭天。擁有這一習(xí)俗的并不只是他們。對(duì)于墨西哥西南部和北部地區(qū)的普韋布洛人（Puebloan），這種習(xí)俗曾經(jīng)相當(dāng)普遍。
墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的人類(lèi)學(xué)家Andrew Somerville說(shuō)：“在古代新大陸的許多地方，五彩金剛鸚鵡都象征著太陽(yáng)與火，這可能與它們紅黃色的羽毛有關(guān)吧。古代人在這些太陽(yáng)的節(jié)日里祭祀象征太陽(yáng)的鳥(niǎo)，或許是為了祈求旱季結(jié)束，希冀春雨、夏雨的早日降臨?！?/p>
延續(xù)的傳統(tǒng)
某些美洲原住民在二分日這天的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)至今。春分這天，美國(guó)中西部的拉科塔（Lakota）族人，不僅要開(kāi)始在南達(dá)科他州的黑山中遷徙，還要舉行一系列儀式，歡迎地球上的生靈，并把逝者的靈魂送到銀河中心安息。
在辛特?格萊斯卡大學(xué)講授考古天文學(xué)課程的Victor Douville介紹說(shuō)：“這些年來(lái)，我們的族人一直都在這么做?！睋?jù)他介紹，幾千年前，拉科塔族人發(fā)現(xiàn)，每年春天，太陽(yáng)都會(huì)從“干柳樹(shù)”星座中升起。
Douville說(shuō)：“那些星星看上去就像是枝干上的瘤，而枝干則代表著紅柳?！?/p>
這種紅柳的內(nèi)皮，是某種煙草的主要成分，而這種煙草則會(huì)用于二分日的“神煙斗（Sacred Pipe）”儀式上。他們用該儀式來(lái)重新點(diǎn)燃地球生靈的圣火。除此儀式之外，該民族還有三個(gè)與太陽(yáng)相關(guān)的儀式，而其中的高潮則是夏至日的太陽(yáng)之舞。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們都認(rèn)為，只有定居的農(nóng)耕社會(huì)才會(huì)記錄天體的運(yùn)動(dòng)。然而，在美國(guó)中西部放牧水牛的拉科塔族人，也會(huì)把水牛的運(yùn)動(dòng)與太陽(yáng)和星星的運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)遷徙民族古老的傳統(tǒng)不僅沒(méi)有湮滅，而且在玫瑰花蕾（Rosebud）保留地上，依然延續(xù)甚至愈加繁盛。
Douville說(shuō)：“我們?nèi)杂幸恍├险咧獣赃@些傳統(tǒng)。即使他們逝去之后，我們還有語(yǔ)言來(lái)繼續(xù)訴說(shuō)?！?/p>
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