人口：人口是在一定時(shí)期內(nèi)，一定區(qū)域、一定社會(huì)制度下，具有一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命個(gè)體的社會(huì)群體。
人口是由活的有生命的個(gè)體組成的群體。因此，人和動(dòng)物一樣具有自然屬性，受自然環(huán)境影響、服從生物學(xué)規(guī)律。首先，人的生命過程在時(shí)間上是有限的，按照自然法則人有性別、年齡、生育、壽命、死亡等生物屬性。其次，新陳代謝是人類生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，而新陳代謝必須消耗物質(zhì)和能量。為了源源不斷的補(bǔ)充物質(zhì)和能量的消耗，人們每天必須直接或間接地從自然界攝取一定數(shù)量的食物、水分和空氣，同時(shí)把廢棄物歸還到環(huán)境中去。因此，自然界是人類生存必備的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)。
然而，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于，人能夠在一定的社會(huì)生產(chǎn)方式下，利用群體的力量從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。這是因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)屬性，作為社會(huì)的人從某種意義上講，既是消費(fèi)者，又是生產(chǎn)者。人可以利用自身的聰明才智進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，人的社會(huì)屬性是區(qū)別于其它動(dòng)物的本質(zhì)屬性。
人口出生率：人口出生率是指一個(gè)國家或地區(qū)，一定時(shí)期內(nèi)出生的嬰兒（存活的）在該國或該地區(qū)總?cè)藬?shù)中所占的比例，通常以千分率來表示。
計(jì)算公式為：人口出生率=同期活產(chǎn)嬰兒數(shù)／一定時(shí)期內(nèi)平均人口數(shù)1000。
例如某地在一年中、平均１０００人當(dāng)中，出生并存活嬰兒１８人，該地的出生率為千分之十八。
出生率的高低與人口發(fā)展有密切的關(guān)系。如果某地出生率一直保持在較高水平上，就會(huì)導(dǎo)致人口的迅速發(fā)展，甚至使人的增長超過經(jīng)濟(jì)的增長。由于人口過剩，會(huì)產(chǎn)生一系列社會(huì)、環(huán)境問題。因此人類必須學(xué)會(huì)控制自己，做到有計(jì)劃地生育，使人口增長與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，并且要提高人口素質(zhì)，使人類能夠正常的良性循環(huán)。
人口死亡率
人口死亡率是指一個(gè)國家或地區(qū)，一定時(shí)期內(nèi)死亡的人數(shù)在該國或該地區(qū)總?cè)藬?shù)中所占的比例。通常用千分比表示。
計(jì)算公式如下：
人口死亡率=同期死亡人數(shù)1000。
一定時(shí)期平均人口數(shù)
死亡率的大小在某種程度上可以反映一個(gè)國家或地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生水平和物質(zhì)生活水平。它隨生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)而變化。例如建國前我國人民生活貧困，疾病流行，加上大面積的自然災(zāi)害和連年的戰(zhàn)爭，死亡率極高，在 １．８％以上。而建國后勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，生產(chǎn)力獲得極大解放。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療水平迅速提高，人民的物質(zhì)生活水平不斷改善，抵御自然災(zāi)害的能力明顯加強(qiáng)，人的壽命不斷延長。８０年代以后，我國的死亡率一直保持在０．６％以下。
人口自然增長率
人口自然增長率指一個(gè)國家或地區(qū)，在一定時(shí)期內(nèi)人口自然增長數(shù)與同期平均總?cè)丝跀?shù)之比。通常用千分率表示。
實(shí)際人口自然增長率就是一定時(shí)期人口的出生率減去同期人口死亡率的差值。因此人口自然增長率可以寫成：
人口自然增長率＝人口出生率－人口死亡率。
由此可以看出，人口自然增長率的大小與同期出生率和死亡率的高低有關(guān)，由于出生率和死亡率都不是固定不變的，所以人口自然增長率的變化也很復(fù)雜。
人口自然增長率能反映一個(gè)國家或地區(qū)人口數(shù)目是上升、相對穩(wěn)定、還是下降的規(guī)模和趨勢，是國家制定人口政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略的重要依據(jù)，是認(rèn)識(shí)人口發(fā)展和動(dòng)態(tài)的標(biāo)志。
目前世界人口增長速度極不平衡。世界平均人口自然增長率為 １．７％左右，發(fā)達(dá)國家在０．６％以下，發(fā)展中國家高達(dá)２．０％以上。人口自然增長率最高的大洲是非洲，達(dá)２．８％；自然增長率最低的洲是歐洲，只有０．３％，其中有些國家還出現(xiàn)了負(fù)增長的現(xiàn)象。
一些發(fā)展中國家由于人口發(fā)展過快，造成沉重的人口壓力，在制約本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還出現(xiàn)許多難以解決的社會(huì)問題，如糧食、教育環(huán)境、就業(yè)等。而某些發(fā)達(dá)國家又由于人口自然增長過慢，被人口老齡化、兵員不足、勞力缺乏等問題所困擾。因此控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)已成為全世界共同關(guān)心的問題。
人口密度
人口密度是指某個(gè)國家或地區(qū)平均每平方千米的人口數(shù)。一般用人／千米２表示。
世界人口分布很不均勻。目前，世界上有四個(gè)人口最為稠密的地區(qū)，它們是亞洲東部、亞洲南部、歐洲和北美洲東部。四個(gè)地區(qū)面積占全球總面積的１４％，卻集中了世界７０％以上的人口。
為什么這些地方人口如此稠密？原來它們大多分布在北半球中、低緯度的近海地帶。那里自然條件優(yōu)越，平原面積廣闊，氣候溫暖濕潤為早期人類生存提供了良好條件，許多地方成為人類文明的發(fā)祥地。以后隨著工業(yè)、交通、城市的不斷發(fā)展，集中的人口也越來越多，逐漸成為世界人口最稠密的地區(qū)。
人口遷移
人口遷移是指人在空間位置上的移動(dòng)。一般指在國家之間或地區(qū)之間的移動(dòng)。人口遷移有多種類型，有短期的單次移動(dòng)、多次移動(dòng)或周期性移動(dòng)，也有永久性移居。與人口分布關(guān)系密切的是永久性移居，即常住人口的遷移，如離開本國到另一個(gè)國家去居?。ㄒ荒暌陨希?；國內(nèi)不同地區(qū)之間的人口遷移，農(nóng)村人口移往城市或城市人口遷往農(nóng)村，城市市區(qū)間的人口遷移等。
人口遷移是人類社會(huì)固有的社會(huì)現(xiàn)象，受生產(chǎn)方式和社會(huì)性質(zhì)制約，不同的生產(chǎn)方式，不同的歷史時(shí)期，人口遷移的特點(diǎn)不同。
第二次世界大戰(zhàn)以前，國際人口遷移主要表現(xiàn)為由資本積累與殖民主義擴(kuò)張而產(chǎn)生的大規(guī)模國際移民。其主要形式是由舊大陸移向新大陸，由已開發(fā)國家移向未開發(fā)國家。除少數(shù)殖民統(tǒng)治者外，大部分的移民是被販賣，或是在威逼、誘騙下被迫背井離鄉(xiāng)踏上他國土地的。二戰(zhàn)以后國際人口遷移又有新特點(diǎn)：一是人口從發(fā)展中國家移向發(fā)達(dá)國家；二是短期外籍工人大量增加。這是由于世界人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡造成的。這種不平衡性同樣影響到國家內(nèi)部的人口遷移。目前在許多國家內(nèi)部，特別是發(fā)展中國家內(nèi)部出現(xiàn)農(nóng)村人口向城市大規(guī)模遷移的現(xiàn)象。近年我國出現(xiàn)的民工流動(dòng)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況。擴(kuò)大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力由農(nóng)村流入城鎮(zhèn)，從山區(qū)流向平原，從貧困地區(qū)流入發(fā)達(dá)地區(qū)，這對我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了一定的積極作用，但盲目的無序流動(dòng)，也帶來了許多社會(huì)問題，需要很好地組織和引導(dǎo)。
人口質(zhì)量
人口質(zhì)量是指在一定的生產(chǎn)方式下，一定地區(qū)和一定時(shí)期內(nèi)人口群體所具有的認(rèn)識(shí)世界、改造世界（包括自然與社會(huì)）的條件和能力。它一般包括：思想道德水平、科學(xué)文化技術(shù)水平和勞動(dòng)技能和身體素質(zhì)等。
人口個(gè)體素質(zhì)一旦組成為人口的群體素質(zhì)，就是人口質(zhì)量的集中體現(xiàn)。它反映生產(chǎn)力發(fā)展水平和精神文明程度，同時(shí)人口質(zhì)量對經(jīng)濟(jì)生活還有反饋?zhàn)饔?，因?yàn)槿耸巧a(chǎn)力中最活躍的因素，人口質(zhì)量越高，對自然界認(rèn)識(shí)越深刻，越能發(fā)揮巨大的創(chuàng)造力，無疑會(huì)加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)，否則將會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
提高人口素質(zhì)的一般途徑為：發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育事業(yè)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高人口的思想道德素質(zhì)，控制人口數(shù)量，普及優(yōu)生知識(shí)，發(fā)展醫(yī)療保健事業(yè)，普及體育運(yùn)動(dòng)等。
人口分布
人口分布是指在一定時(shí)間內(nèi)人口的空間存在形式。人口分布是在自然、社會(huì)、歷史諸因素綜合影響下，通過人口自然增長和人口遷移造成的。
就全球而言，７０％的人口居住在只占全球面積７?。サ年懙厣?，而在有限的陸地上仍有３５％～４０％的地區(qū)無人定居。另外，隨著城市化的發(fā)展，人口從廣闊的農(nóng)村，向更為狹小的城市匯集，使只占全球陸地面積 ０．３３％的城市，集中了全世界４１％的人口。
世界人口分布的分布狀況是：首先，主要集中在北半球。這里居住著地球上９０％的人口，其中又有８０％的人口集中在（２０～６０Ｎ）亞熱帶和溫帶等地區(qū)。其次，沿海人口稠密，內(nèi)陸人口稀疏。世界距海岸２００千米范圍內(nèi)的陸地面積占陸地總面積的３０．１％，而人口卻占世界總?cè)丝诘模担埃常?。第三，地勢低平地區(qū)人口稠密，高原、高山地區(qū)人口稀少。據(jù)估計(jì)，海拔在２００米以下的陸地面積占地球總面積的２９．５％，而人口卻占世界的５５％。
從世界范圍看，亞洲東部、亞洲南部、歐洲和北美東部，四個(gè)人口稠密區(qū)的面積合占全球陸地面積的１４％，卻集中了世界７０％的人口。
從大洲范圍看，亞洲人口最多，占世界總?cè)丝诘?５８．２９％，大洋洲人口最少，只占全世界總?cè)丝诘模埃担ァ?/p>
從國家范圍看，人口最多的是中國，已達(dá)１２億以上。其次是印度、俄羅斯、美國等。
人口問題
人們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，如交通擁擠、住房困難、社會(huì)治安、教育升學(xué)、醫(yī)療條件、環(huán)境污染、生態(tài)平衡、人口老齡化等。究其原因，種種問題的產(chǎn)生，都是由于人口發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)，與資源、環(huán)境不相協(xié)調(diào)所引發(fā)的，我們統(tǒng)稱為人口問題。它是人與社會(huì)、人與自然矛盾激化而產(chǎn)生的影響人類生存和發(fā)展的各種問題的總稱。
作為組成人口的個(gè)體來說，人既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。人作為消費(fèi)者是無條件的、絕對的，人生的全過程中始終要消費(fèi)一定數(shù)量的生活資料。而作為生產(chǎn)者則是有條件的、相對的。在人的一生中，只有在相當(dāng)年齡范圍內(nèi)，人才能作為生產(chǎn)者發(fā)揮作用。即使這樣，人作為生產(chǎn)者還得具備其它相應(yīng)的條件，如人的體質(zhì)、技能、文化程度等。
當(dāng)人口數(shù)量迅猛發(fā)展，超過了生產(chǎn)力發(fā)展水平，超出了環(huán)境的承載能力時(shí)，就不得不被迫地以犧牲質(zhì)量而滿足人的最低的生存需要，也就必然會(huì)產(chǎn)生種種人口問題。相反，如果人口增長過慢，也會(huì)出現(xiàn)人口老齡化、勞動(dòng)力不足、社會(huì)負(fù)擔(dān)加重等一系列的社會(huì)問題。
解決人口問題的重要途徑是：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)，使人口的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與資源利用與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。
人種
在街道上，在電影、電視節(jié)目中常?？梢钥吹侥w色不同、外觀各異的人群。他們有的黃皮膚、黑頭發(fā)，有的白皮膚、藍(lán)眼珠，有的黑皮膚、厚嘴唇。人們把在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群稱為人種和種族。
世界上的人種根據(jù)膚色、毛發(fā)、眼睛等體質(zhì)特征可分為黃色人種、白色人種和黑色人種。三大類人種共同創(chuàng)造了人類古代文明。人的體質(zhì)特征差別純屬自然的范疇，絕無優(yōu)劣之分。
就目前而言，白色人種是世界上人口最多的人種，占全世界人口?。担矗プ笥?。黃色人種其次，占全世界的３７％，黑色人種占世界人口的８．５％，其它人種合計(jì)占世界人口的０．５％。
民族：你知道潑水節(jié)嗎？你參加過那達(dá)慕大會(huì)嗎？你到過佤族山寨嗎？你欣賞過維吾爾族的賽乃姆嗎？這是我國一些少數(shù)民族的民族節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣。居住在世界各地各種族的人們，由于所處地域和自然環(huán)境差異，在一定的歷史發(fā)展階段形成具有共同語言文字、共同地域、共同的風(fēng)俗習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定的共同體稱民族。
由此可見，民族不同于種族，種族全世界只有３個(gè)，而民族卻有２?。埃埃岸鄠€(gè)。在一個(gè)種族中可以有多個(gè)民族，如黃種人中就可分成漢族、滿族、回族、壯族、苗族、朝鮮族等。
語言
語言是人與人之間進(jìn)行交往，互通信息、聯(lián)絡(luò)感情的必要工具。語言的起源已無從考證，但馬克思的語言起源說認(rèn)為是勞動(dòng)創(chuàng)造語言。
隨著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人類已知的語言種類也越來越多，國際語言專家公認(rèn)的有４?。玻埃岸喾N，其中美洲多達(dá)１０００多種，非洲也近１０００種，而印度一國就達(dá)１００多種。
語言使用的范圍大小不一，發(fā)展程度也千差萬別。使用人數(shù)最多的語言當(dāng)屬漢語，而在美洲印第安人一個(gè)幾百人的部落，使用的語言卻有好幾種。
世界上主要語言有漢語、英語、俄語、法語、西班牙語、阿拉伯語等。它們都有相應(yīng)的文字、語法系統(tǒng)，成為聯(lián)合國文件、發(fā)言等的工作語言。
宗教
宗教是原始社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，人們對自己、對自然的認(rèn)識(shí)都有很大的局限性。人們對許多自然現(xiàn)象如火山噴發(fā)、地震、日食等無法解釋；對夢境也十分困惑，平時(shí)看不到，甚至無法想象的奇怪現(xiàn)象出現(xiàn)在夢中。人們百思不解時(shí)，就說是神的意志，是靈魂的作用，并創(chuàng)立了宗教。
早期的宗教稱為原始宗教，它沒有明確的信仰內(nèi)容，沒有明確的教義、教規(guī)，只是一種自然崇拜。發(fā)展到較成熟時(shí)期的宗教則具備了明確的信仰內(nèi)容（教義）、信仰對象（神靈）、信仰程式（禮儀）和信仰主體（教會(huì)和教徒）四個(gè)基本因素，進(jìn)而出現(xiàn)了特定的宗教活動(dòng)場所及特定的宗教文化，如雕塑、繪畫、音樂和建筑等。
宗教思想的基本內(nèi)容是超人間力量（超自然力量）的信仰和信念，即把希望寄托于救世主。由此可見，宗教是借助于有意識(shí)的人為力量發(fā)展起來的，不具備任何客觀基礎(chǔ)。
宗教之所以能夠起源并得到發(fā)展，一個(gè)深刻的根源是貧窮；另一個(gè)深刻根源是愚昧。當(dāng)生產(chǎn)力極大發(fā)展，人們具有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，能正確認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)、正確認(rèn)識(shí)世界和人類自身時(shí)，宗教就無立足之地了。
目前，世界上主要有三大宗教：佛教、基督教和伊斯蘭教。
佛教
佛教原產(chǎn)于公元前５世紀(jì)的古印度（尼泊爾、印度毗鄰處），逐漸傳播到世界各地。于公元前２年傳入中國。目前教徒約２億人，主要分布在亞洲。
佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼?；窘塘x有四諦說、二十因緣說、因果報(bào)應(yīng)說、生死輪回說等。釋迦牟尼用大半生的精力在印度北部和中部傳教，發(fā)展了很多信徒，逐漸形成一大宗教。他的教義經(jīng)教徒們紀(jì)錄整理形成了經(jīng)、律、論三部經(jīng)書，也就是后世所稱的三藏。他本人也被尊為如來（意思是成正覺）、佛（覺悟者），奉為佛祖。
基督教
基督教是信奉上帝和他的獨(dú)生兒子基督或耶穌的一種宗教，包括天主教、東正教、新教三大教派和許多小教派。
基督教起源于巴勒斯坦地區(qū)。基督又叫耶穌，是上帝的獨(dú)生子，代表上帝來到人間為人類贖罪。耶穌從小學(xué)習(xí)木工手藝，３０歲開始傳教，因觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的利益，又被門徒猶大出賣，被羅馬駐猶太總督彼拉多以謀叛罪判處極刑，釘死在十字架上。
圣經(jīng)是基督教的經(jīng)書。目前世界上擁有基督教徒約１２億，是世界上教徒最多的宗教。
伊斯蘭教
伊斯蘭教起源于阿拉伯半島的西部，是指信奉唯一神安拉及其旨意的傳人穆罕默德的宗教。
穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，被尊為安拉的偉大使者。他小時(shí)生活坎坷，飽經(jīng)饑渴、酷熱與風(fēng)暴的熬煉，同時(shí)也積累了豐富的知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。４０歲時(shí)創(chuàng)立了伊斯蘭教。
伊斯蘭阿拉伯語意為順從；伊斯蘭教的教徒被稱為穆斯林。伊斯蘭教以《古蘭經(jīng)》為神圣經(jīng)典。
伊斯蘭教在世界三大宗教中創(chuàng)立最晚，距今只有 １３００ 多年，現(xiàn)有 ６．５億教徒（穆斯林），散布于亞、非、歐三大洲。
國土
國土是指一個(gè)主權(quán)國家管轄下的地球上的某一區(qū)域，是一個(gè)主權(quán)國家國界線和領(lǐng)海范圍內(nèi)的全部陸地、河流、湖泊、內(nèi)海、領(lǐng)海、島嶼、大陸架以及這些區(qū)域的地下部分和領(lǐng)空。由此可見，國土的內(nèi)涵不僅限于領(lǐng)土和土地，而是國家主權(quán)管轄下全部資源的總和，它是主權(quán)國家人民的生活場所和生產(chǎn)基地，是該國人民賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
國土的主權(quán)和完整，受國際法保護(hù)，是神圣不可侵犯的。凡是被允許進(jìn)入國界線內(nèi)領(lǐng)海領(lǐng)空和陸地的外籍人員、船只、飛行器，都必須持有主權(quán)國的許可證，否則就是侵犯別國主權(quán)的行為。
國界線
國界又稱邊界或疆界；是某國與鄰國的分界，用它劃分國家間各自主權(quán)的范圍，所以又是國家行使主權(quán)的界限。
國界一般是國家間經(jīng)過談判商定后劃分的，劃分的辦法、種類也千差萬別。
傳統(tǒng)習(xí)慣邊界是指邊界兩邊的國家自古以來對領(lǐng)土的占有和管理區(qū)域形成的邊界。一般用邊境條約來維護(hù)，用界碑做標(biāo)志。
自然（天然）邊界利用兩國間的天然地物分界，如山脈、河流等自然地物。山脈一般以分水嶺為界。通航河流的主航道中心線為界，不通航河道以河道中心線為界。
人為邊界是人為劃定的邊界，如橋梁、經(jīng)緯線、街道、停火線等。
我國一貫主張相鄰國家本著友好協(xié)商的精神，通過和平談判訂立條約，解決邊境爭端和邊界問題。
領(lǐng)海
領(lǐng)海指環(huán)繞在一個(gè)國家海岸外圍一定地帶的水域。它們可以包括內(nèi)海和海灣、海峽、邊緣海等的一部分或全部。那么領(lǐng)海的寬度應(yīng)該從哪里算起呢？要首先劃出一條領(lǐng)?；€。劃定領(lǐng)?；€的方法一般有兩種：一是以海的低潮線作為領(lǐng)海的基線（當(dāng)海潮退潮時(shí)離岸最遠(yuǎn)的那條線）。另一種叫直基線法，即在大陸上或沿海岸線外緣島嶼上選定某些點(diǎn)做基點(diǎn)，將這些點(diǎn)的每兩個(gè)相鄰點(diǎn)連成直線，以這些直線為基礎(chǔ)向外劃出一定的海域作為領(lǐng)海。它包括海底、地下層以及上空。此劃分方法適用于海岸線比較曲折的國家。我國就是采用這種方法劃定的領(lǐng)海。
關(guān)于領(lǐng)海的寬度，國際上無統(tǒng)一規(guī)定，從３海里到２００海里不等。目前我國的領(lǐng)海寬度為１２海里（１海里＝１．８５２千米）。
殖民地
殖民地作為侵占與被侵占的見證，在地球上已經(jīng)存在了很長時(shí)間。很早以前，歐洲人就把他們的觸角伸向非洲。他們侵占別人的家園，掠奪當(dāng)?shù)氐馁Y源。十五世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)后，大批的歐洲殖民者遠(yuǎn)涉重洋來到美洲，屠殺當(dāng)?shù)赝林〉诎踩耍衙乐迍澐殖纱笮〔坏鹊膮^(qū)域，并宣布為本國所有，同時(shí)從國內(nèi)移來大批居民，又從非洲買來黑奴，開始了殖民統(tǒng)治。那些被瓜分的土地也就淪為了殖民地。
在資本主義時(shí)期，特別是帝國主義階段，殖民地又有了新含義。指遭受外來資本主義強(qiáng)國侵略，喪失了主權(quán)和獨(dú)立，在政治上和經(jīng)濟(jì)上完全由資本主義強(qiáng)國統(tǒng)治和支配的地區(qū)。
發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家
歐洲的大部分國家，北美的美國、加拿大，亞洲的日本，大洋洲的澳大利亞、新西蘭等國，面積占全球陸地的 ４０．４％，人口只占世界總?cè)丝诘?２７％，卻占有世界８０％的貿(mào)易額，９０％的農(nóng)產(chǎn)品，以及世界８０％的財(cái)富，人均收入達(dá)到１０ ０００美元。亞洲、非洲、大洋洲的絕大多數(shù)國家，面積占全球陸地面積的５９．６％，人口占７３％，只占有世界１０％的工業(yè)，２０％的貿(mào)易額、２０％的財(cái)富，一些國家的人均收入也只有１００～３００美元左右。人們把前者稱發(fā)達(dá)國家，把后者稱發(fā)展中國家。
由此可見，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很高，工農(nóng)業(yè)均很發(fā)達(dá)，具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而發(fā)展中國家，由于自然條件、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等原因的影響，特別是歷史上長期淪為帝國主義的殖民地和半殖民地，飽受侵略和剝削。二戰(zhàn)后它們才紛紛獨(dú)立，發(fā)展自己的民族工業(yè)，但因起步晚、基礎(chǔ)差、底子薄，與發(fā)達(dá)國家相比經(jīng)濟(jì)上存在著很大差距。
南北對話
如果讀一下世界政區(qū)圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的發(fā)展中國家分布在南半球或北半球的南部。而絕大多數(shù)的發(fā)達(dá)國家又分布在北半球的北部。于是，南成了發(fā)展中國家的代名詞，而北成了發(fā)達(dá)國家的代名詞。人們把發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間就彼此的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行談判和協(xié)商簡稱為南北對話。
為什么要進(jìn)行南北對話呢？這是因?yàn)槟?、北雙方在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、糧食、商品、貿(mào)易、資源、能源、貨幣及金融等方面存在著密切的聯(lián)系，但利益不均等。例如發(fā)達(dá)國家需要石油的７５％來自發(fā)展中國家，世界６０％以上的農(nóng)礦業(yè)原料也由發(fā)展中國家提供。但發(fā)達(dá)國家又把不發(fā)達(dá)國家當(dāng)成制成品的銷售市場，把廉價(jià)利用發(fā)展中國家的原料加工后的制成品，以高價(jià)反銷到發(fā)展中國家，從中牟取暴利。由此可見南與北之間仍然存在著控制與反控制、剝削與被剝削的不平等經(jīng)濟(jì)關(guān)系。目前南北對話的目的就是在于通過談判與協(xié)商使南北之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系符合公平合理的原則，以利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和維護(hù)世界和平。
南南合作
南南合作指發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟(jì)合作。二戰(zhàn)后，許多發(fā)展中國家紛紛取得了政治上的獨(dú)立，迫切需要發(fā)展自己的民族經(jīng)濟(jì)。但是由于長期遭受殖民統(tǒng)治的剝削和壓迫，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后，再加上國際經(jīng)濟(jì)秩序的不平等，發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家實(shí)行技術(shù)封鎖、價(jià)格壓制，使發(fā)展中國家舉步維艱。為改善這種狀況，不結(jié)盟國家呼吁發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行相互間的經(jīng)濟(jì)合作，后來又召開了不結(jié)盟國家首腦會(huì)議，確立了南南合作的行動(dòng)綱領(lǐng)。主要內(nèi)容是按照集體自力更生的原則，在發(fā)展中國家之間進(jìn)行密切有效的經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和集體經(jīng)濟(jì)的力量，逐步實(shí)現(xiàn)建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序。
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