仡佬族是貴州最古老的少數(shù)民族之一,自稱木地人即土著居民。古代為白越的俚、蜒部落中的一支,魏普后稱僚人,宋代朱鋪的《溪蠻叢笑》中稱為仡佬,到了明帶資本就定下來了,田汝成的《行邊紀聞》中明確的說：仡佬一曰僚。早在兩千多年前的夜郎解體后,僚人大量外遷。和漢、苗民族雜居,經(jīng)濟有了很大發(fā)展。
仡佬族有43.7萬多人,散居在貴州省西北部的遵義、安順、六盤水、黔西、織金、六枝、關(guān)嶺、普定、大方、清鎮(zhèn)、仁懷、平壩、金沙、興仁等縣(市),少數(shù)分布在廣西壯族自治區(qū)的隆林各族自治縣和云南省文山壯族苗族自治州的廣南、文山、富寧、馬關(guān)等縣。仡佬族居住比較分散,常常與其他兄弟民族交錯雜居。
仡佬族有自己的語言,屬漢藏語系。很多人都會說漢語、苗語、布依語等。沒有文字,通用漢文。
仡佬族因居住地區(qū)不同,飲食也不一樣。山區(qū)以包谷為主食、平壩地區(qū)以大米為主食,其次是小麥、薯類等其他谷物。
服飾與漢族及鄰近的少數(shù)民族大體相同。但在一百多年前,一些地區(qū)的婦女穿桶群。桶群分上中下三段,上下兩段用麻織,間雜青百條紋,中間為羊毛織,染紅色。腳穿尖鉤鞋。上衣及腰部,袖、背繡花,上端開領(lǐng)口,穿時頭頂往下套,稱為仡佬袍。頭挽發(fā)髻,花帕蓋頭等,這種服飾現(xiàn)代已不多見。
古老的婚俗
仡佬族的婚俗至今保留著許多原始的古俗,是研究人類古老婚姻史的活材料。比如,訂婚時,要吃雞卦酒,這是殺雞后用雞股骨占卜求吉利。雞卦諧音吉利的卦,目前已不再按原始的神判那種形式去細細講究雞股骨上的紋樣是吉是兇,而是把吃訂婚酒統(tǒng)統(tǒng)稱吃雞(吉)卦酒。
吃雞卦酒是在姑娘家舉行的,未來的女婿上未婚妻家認岳父母,向岳父母敬獻雞卦酒,第一碗酒必先敬獻給岳母,岳父在吃第二碗酒時也要恭維老伴一番,說娃娃是她養(yǎng)大的,要由他娘作主。有人說,這是人類母權(quán)制在婚姻上由母親做主的遺風(fēng)。
仡佬族女人出嫁時要自動打掉上顎大齒1-2顆,說是怕女人傷害夫家而產(chǎn)生的習(xí)俗。夫家視處女為一種可畏的東西,需打掉牙然后才敢與之成婚,個中古遠民俗遺風(fēng)意味深長。
還有把門枋、追姑娘和打濕親習(xí)俗,在仡佬族婚俗里也很有特色。把門枋是新娘離家出嫁時,要雙手緊緊地拉著門枋表示不肯離去。這時候,媒人就要過來強行拉開新娘的雙手,牽著新娘離開娘家。
追姑娘是姑娘出嫁前要放聲號哭,唱哭嫁歌。出嫁前還要乘人不備而逃跑,讓嫁家嬸娘嫂子等女親戚把她找回來。離娘家出嫁前要拜別娘家祖宗,姑娘的父親要解開她衣領(lǐng)邊的扣袢,表示出嫁了的閨女已不是本家氏族的成員而加入夫家氏族中去了。
打濕親則是在新娘娶進夫家之時,一跨進屋,就要用夫家準備好的清水灑向接親的人。傳說這樣可讓清水淋去邪魔求個吉利。
還有一些和別的民族相異的,即仡佬族往往是新娘出嫁時,要撐著傘由迎親和送親的人伴送步行到婆家。到夫家后也不興拜堂,直接就被引入洞房。嫁裝也不是在出嫁的喜日里帶到婆家的,而是在生下頭胎小孩滿月后,才由娘家把嫁妝送到夫家。
仡佬族的婚姻,多為父母包辦,重彩禮,現(xiàn)在也改變了,選擇吉日后,迎親這天,新娘由接青人和送親人陪同撐著傘步行到婆家不拜堂,直接把新娘引入洞房。
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