地理教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生反思
反思是一種自我評價, 是學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)活動過程為思考對象, 對自己的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行審視判斷, 從而分析、研究、解決存在問題的過程, 是一種通過提高學(xué)習(xí)主體的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。它注意引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度及進(jìn)行反省、分析和總結(jié), 找出存在的問題, 并及時進(jìn)行調(diào)控學(xué)習(xí)和改善學(xué)習(xí)的策略。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)總結(jié)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、體會和收獲, 分析利弊得失, 并及時概括、提高為新的體驗(yàn)與收獲, 對提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)具有重要意義。
一、要求學(xué)生對所學(xué)的知識反思
學(xué)習(xí)活動總是建立在學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)上, 因此在學(xué)習(xí)某部分內(nèi)容時, 要引導(dǎo)學(xué)生反思自己的知識儲備是否達(dá)到了活動所要求的程度, 包括對地理知識記憶的熟悉程度, 對知識本質(zhì)屬性的理解程度, 對知識的各種表達(dá)形式掌握的程度。在經(jīng)歷一些學(xué)習(xí)活動后, 要反思自己學(xué)到了哪些新知識, 這些新知識與自己原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)是如何聯(lián)系的, 反思自己原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)有無欠缺, 若有, 這些欠缺是如何造成的, 如何盡快補(bǔ)救。如學(xué)習(xí)“俄羅斯”這一節(jié)后, 學(xué)生通過與“ 日本”所學(xué)內(nèi)容的對比反思, 得出俄羅斯工業(yè)分布與原料、燃料產(chǎn)地有關(guān)。而日本工業(yè)分布與優(yōu)良港口、海運(yùn)相關(guān)。這越完善, 而且知識可遷移性越強(qiáng)。
二、要求學(xué)生對自己的探究過程
反思
在教師的引導(dǎo)下, 將學(xué)生帶入知識再發(fā)現(xiàn)過程的教學(xué), 讓學(xué)生觀察研究對象、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題; 利用已有的知識, 經(jīng)過深思熟慮對問題做出猜想, 提出自己的假設(shè); 設(shè)計調(diào)查或?qū)嶒?yàn)方案; 實(shí)施調(diào)查或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè); 利用各種形式交流得出科學(xué)結(jié)論等, 是探究教學(xué)的重要內(nèi)容。在探究活動結(jié)束之后, 教師應(yīng)要求學(xué)生盡力回憶自己從開始到結(jié)束的每一步探究活動, 開始是怎樣想的, 走過哪些彎路,碰到哪些釘子; 為什么會走彎路, 有什么教訓(xùn)可以吸取; 自己的思考與老師或同學(xué)的思考究竟誰對誰錯, 哪種方案最優(yōu); 自己在一些思考中能否做某些調(diào)節(jié), 為什么當(dāng)時不能做出這些調(diào)節(jié); 自己在思考中有沒有做出某種預(yù)測, 這種預(yù)測對自己的思考是否起到了作用, 自己在預(yù)測和估計方面有沒有帶普遍意義的東西可以歸納等, 這樣不僅使探究課題的方案、過程直接得到了改進(jìn), 而且在評估和改進(jìn)方案的過程中增長了知識, 提高了相關(guān)技能, 為今后對類似課題方案的優(yōu)化奠定了較好的基礎(chǔ)。
三、要求學(xué)生對探究活動中相關(guān)的
問題反思
若要避免“一知半解”式的學(xué)習(xí), 必須將思維的觸角伸展開, 在活動結(jié)束后我想應(yīng)該..”等激活學(xué)生的思維, 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。如在學(xué)完“大洲和大洋”提出“關(guān)于地球名字我想應(yīng)該..”在學(xué)完“美國”提出“對于乳畜帶在五大湖附近我以為..”等拓展性的問題, 使學(xué)生帶著問題, 帶著探究的欲望離開課堂, 把對問題的研究延伸到課外, 既延長學(xué)生思維的時間, 擴(kuò)大其思維的空間, 同時也暗示創(chuàng)新沒有止境,探究沒有盡頭。
四、要求學(xué)生對學(xué)習(xí)中的認(rèn)識、觀點(diǎn)
反思
“知識只有觸及人的精神領(lǐng)域時,才會變得鮮活而富有生命?！?這一環(huán)節(jié), 就是讓學(xué)生通過聯(lián)想、想象將所學(xué)知識與個人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來, 觸及學(xué)生的態(tài)度與情操, 發(fā)展智慧, 提升思想。情感、態(tài)度與價值觀的教育, 并非是虛無縹緲的, 應(yīng)通過各種教學(xué)活動過程來體驗(yàn)、培養(yǎng)。如學(xué)完“中國氣候”后,有的學(xué)生總結(jié)說:“冬季風(fēng)在條件發(fā)生變化時, 可以形成寒潮。這說明任何事物都不是一成不變的, 都在發(fā)展變化之中?！睂W(xué)習(xí)了“臺風(fēng)”后, 有的學(xué)生說:“臺風(fēng)有時對人們有益, 有時對人們有害, 因此我認(rèn)為對待一個問題或一個人, 要有一分為二的觀點(diǎn)?！薄耙q證地看問題, 要善于從不利中找出有利的方面, 還要從逆境中看到希望?！睂W(xué)生的語言雖然顯得有些稚嫩, 對道理的感悟略顯生硬, 但是它畢竟是有感而發(fā), 說明使學(xué)生的思維有了質(zhì)的飛躍。
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