我國古代勞動人民創(chuàng)造了二十四節(jié)氣、陰歷等很多記錄氣候，時間的名詞，來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，你知道這些名稱嗎？你了解這些名稱嗎？
一、歷法與歷書
推算年、月、日的長度和它們之間的關(guān)系，制訂時間順序的法則叫歷法。歷書是排列年、月、節(jié)氣等供人們考查的工具書。歷書在我國古時稱通書或時憲書，在封建王朝的時代，由于它是皇帝頒發(fā)的，所以又稱皇歷。人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象形成了日的概念；根據(jù)月亮繞地球公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生朔望，形成月的概念，根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的四季交替現(xiàn)象而形成了年的概念。這三個概念所依據(jù)的物質(zhì)運動是互相獨立的。地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間約為365.2422平太陽日，這叫一個回歸年。而從一次新月到接連發(fā)生的下一次新月的時間間隔為29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。以回歸年為單位，在一年中安排多少個整數(shù)月，在一個月中又安排多少個整數(shù)天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法就叫歷法。歷法問題的復(fù)雜性全在于回歸年和朔望月這兩個周期太零碎，它們同日之間的關(guān)系，不像公里同米之間的關(guān)系那樣簡單；而且，它們彼此之間也不能通約。所以，歷法總是顧此失彼，不能同時協(xié)調(diào)兩個周期。因此，歷法一般地分為三類；太陰歷、太陽歷和陰陽歷。側(cè)重協(xié)調(diào)朔望和歷月關(guān)系的叫太陰歷，簡稱陰歷；側(cè)重協(xié)調(diào)回歸年和歷年關(guān)系的叫太陽歷，簡稱陽歷；兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年的叫陰陽歷。無論哪一種歷法，都有一個協(xié)調(diào)歷日周期和天文周期的關(guān)系間題。在原則上，歷月應(yīng)力求等于朔望月，歷年應(yīng)力求等于回歸年。但由于朔望月和回歸年都不是整日數(shù)，所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。通過大月和小月，平年和閏年的適當(dāng)搭配和安排，使其平均歷月等于朔望月，或平均歷年等于回歸年。這就是歷法的主要內(nèi)容。
二、年月日的來歷
一年，就是地球繞太陽公轉(zhuǎn)了一周的時間。全長為365天又1/4天（365.2422日），也就是365日5小時48分46秒，這叫回歸年。歷法上的年為了應(yīng)用方便，不采用回歸年，而是采用了完整的天數(shù)。公歷的平年是365天，閏年是366年，每四年一閏，每百年少閏一次。使用的整天數(shù)的年歷法上叫做
一日，就是地球本身自轉(zhuǎn)一周的時間，也就是一個白天加一個黑夜，共計24小時。
地球是橢圓形的，自己不會發(fā)光，所在同一個時間里，地球只有一半向著太陽，向著太陽的這一半地球就是白天，地球背著太陽的一面，太陽的光照不到地球上，這一半地球上就是黑夜。由于地球在不停地自轉(zhuǎn)，這樣就形成了白天和黑夜有規(guī)律的循環(huán)。通常把太陽要升起來的時候叫白天，這就是一天的開始。在白天轉(zhuǎn)為黑夜的時候，也就是太陽落下去的時候叫做黑夜。一天，通常是指這個天象變化的規(guī)律，就很容易被人們所掌握，并利用它來作為計算時間的基本單位。一天，是歷法上的第一種單位。這種用太陽定出來的日，叫做太陽日。太陽日又有真太陽日和平太陽日兩種。真太陽日有長有短，這是因為地球繞著太陽轉(zhuǎn)的軌道是橢圓形的，冬季地球離太陽遠一些，所以公轉(zhuǎn)就慢一些。地球公轉(zhuǎn)的速度有快有慢，所以一天的時間也就有長有短。因此真太陽日的時間是不完全一樣長的，這樣用起來就很困難。為了方便起見，歷法上用的不是真的太陽日，而是一個長短不變的日，這個日就是一年之中，真太陽日的平均時間長度，就叫平太陽日。按照現(xiàn)在慣例，一日的時間分成24等份，就是24小時，把24小時作為一日。依照現(xiàn)在慣例，一日是從半夜0點開始，到次日的半夜24小時止作為一天。但是這里需要提及的是在我國古代傳統(tǒng)文化中，又把一天的二十四個小時分為十二個時辰，也就是用民間的十二個屬相來代替。恰好每個時辰是兩個小時，每逢單數(shù)進位，而每個時辰又分為三個部份，為初時、正時和末時，每天的交替時間是從當(dāng)日的半夜十一點整開始為第二天的子時，而不是通常意義上的0點。所以夜晚11：00整到11：39分為初子時，11：40分到12：19分為正子時，12：20分到凌晨1：00整為末子時。而每天中午11：00整到11：39分為初午時，11：40分到12：19分為正午時，12：20分到下午1：00整為末午時，其它依此類推。用日來計算短的時間很方便，如三、五天、十天、八天，但計算長的時間就很困難，所在在計算時間上還有月、年和世紀等。
三、公元、世紀、年代
公元是公歷的紀元。它原是以傳說的耶穌基督誕生那一年作為公元元年，從公元6世紀到10世紀，逐漸成為基督教國家通用的紀元，所以原先也叫基督紀元。后來被世界多數(shù)國家所公用，于是就改稱公元。在歷史書上，耶穌誕生前的年代被稱為公元前；耶穌誕生那年以后的年代是公元后，簡稱公元。世紀一詞來源于拉丁文，意思是一百年。也是從耶穌誕生那一年算起：公元元年至100年為1世紀。以此類推，現(xiàn)在是21世紀中的某一個10年。比如說20世紀80年代，就是指從1980年開始的那10年。從1990年起，就進入20世紀90年代了。
四、陽歷、陰歷、農(nóng)歷
陽歷（即公歷），是世界上多數(shù)國家通用的歷法，由儒略歷修訂而成。儒略歷是公元前46年，古羅馬統(tǒng)帥儒略、愷撒決定采用的歷法。陽歷，是以地球繞太陽運動作為根據(jù)的歷法。它以地球繞太陽一周（一回歸年）為一年。一回歸年的長度是365.2422日，也就是365天5小時48分46秒，積累4年共有23小時15分4秒，大約等于一天，所以每4年增加1天，加在2月的末尾，得366天，就是閏年。但是4年加1天實際回歸年多了44分56秒，積滿128年左右就又多算了一天，也就是在400年中約多算了3天。陽歷閏年規(guī)定：公元年數(shù)可用4整除的，就算閏年；為了要在400年減去多算的3天，并規(guī)定公元世紀的整數(shù)，即公元年數(shù)是100的整數(shù)時，須用400來整除的才算閏年，如1600年、2000年、2200年、2400年就是閏年。這樣就巧妙地在400年中減去了3天，陽歷規(guī)定每年都是12個月，月份的大小完全是人為的規(guī)定，現(xiàn)在規(guī)定每年的1、3、5、7、8、10、12月為大月，每月31天；4、6、9、11月為小月，每月30天；2月平年是28天，閏年是29天。陰歷，是根據(jù)月相圓缺變化的周期（即朔望月）來制訂的。因為古人稱月亮為太陰，所以又有太陰歷之稱，是純粹的陰歷，我國使用農(nóng)歷，一般人叫它陰歷，那是不對的。農(nóng)歷不是一種純粹的陰歷，而是陰陽歷陰歷把月亮圓缺循環(huán)一次的時間算做一個月，12個月算做一年。然而月亮圓缺循環(huán)一次--一個朔望月，是29天12時44分3秒，比29天多，又比30天少。為方便，陰歷把月份分成大月和小月兩種，逢單的月是大月30天，逢雙的月是小月29天，一年共是354天。實際上，一個朔望月并不正好等于一個大月和一個小月的平均數(shù)--29天半，而是比29天半多44分2.8秒。所以12個朔望月實際上要比354天多8小時48分34秒，30年就要多出11天。因此，陰歷30年中就要安插11年閏年，每逢閏年就在12個月多加一天。陰歷的閏年是355天。這樣，陰歷每30年中有19年354天，11年355天，平均一年的長度是354天8小時48分。它的一年比回歸年差不多短了11天。3年就短一個多月，17年就要短6個多月了。所以使用這種歷時，新年不一定在冬天過，它可以在春天過，也可以在夏天或秋天過。它的惟一好處就是陰歷上的每一個日期都可以知道月亮的形狀。陰歷作為一種歷法，由于它與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不相協(xié)調(diào)，所以當(dāng)今世界上除了幾個伊斯蘭教國家因為宗教上的原因仍然使用外，其他國家一般已經(jīng)廢棄不用了。農(nóng)歷，是把朔望月的時間作為歷月的平均時間。這一點上和純粹的陰歷相同，但農(nóng)歷運用了設(shè)置閏月的辦法和二十四節(jié)氣的辦法，使歷年的平均長度等于回歸年，這樣它就又具有了陽歷的成分，所以它比純粹的陰歷好?，F(xiàn)在所有的農(nóng)歷，據(jù)說我們的祖先遠在夏代（公元前17世紀以前）就使用了這種歷法。所以人們又稱它為夏歷。解放后還仍然叫做夏歷，1970年以后我國改稱為農(nóng)歷。至于農(nóng)歷一名的由來，大概因為由于自古以農(nóng)立國，所以制訂歷法必須為農(nóng)業(yè)服務(wù)。農(nóng)歷的歷月是以朔望月為依據(jù)的。朔望月的時間是29日12小時44分3秒（即29.5366日），因此農(nóng)歷也是大月30天，小月29天，但它和純粹的陰歷并不完全一樣，因為純粹的陰歷是大小月交替編排的，而農(nóng)歷年大小月是經(jīng)過推算決定的。農(nóng)歷每一個月初一都正好是朔（即月亮在太陽地球中間，且以黑著的半面對著地球的時候）。有時可能出現(xiàn)兩個大月，也可以連續(xù)出現(xiàn)兩個小月。由于朔望月稍大于29天半，所以在農(nóng)歷的每100個歷月里約有53個大月和47個小月。農(nóng)歷是基本上以12個月作為一年的，但12個朔望月的時間是354.3667日，和回歸年比起來要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天，即多出一個多月。為了要把多余的日數(shù)消除，每隔3年就要加一個月，這就是農(nóng)歷的閏月。有閏月的一年也叫閏年。所以農(nóng)歷的閏年就有13個月了。至于閏哪個月是由節(jié)氣情況決定的。
五、農(nóng)歷月份的別稱
一月：正月、隅月、孟月、端月、始春、元春；
二月：如月、杏月、仲春、早春；
三月：病月、桃月、季春、炳月、三春、陽春、暮春
四月：余月、清和月、桃月、孟夏；
五月：榴月、薄月、仲夏；
六月：且月、荷月、伏月、季夏；
七月：相月、巧月、霜月、孟秋、桐月；
八月：壯月、桂月、仲秋、中秋月：
九月：亥月、菊月、季秋；
十月：陽月、小陽春、孟冬；
十一月：辜月、葭月、仲冬；
十二月：涂月、臘月、嘉平月，季冬。
六、閏年的計算方法
除去世紀年（如1800年為18世紀）外，凡是年數(shù)能被四除盡的就是閏年，如1948年、1952年等等。至于世紀年，只有世紀數(shù)能被四除盡或年數(shù)能被400除盡的，才是閏年。如1600年到2000年當(dāng)中的1700年、1800年和1900年，世紀數(shù)不能被4除盡，同樣年數(shù)也不能被400除盡，所以這三個世紀年不是閏年，也就是從1700年到2000年400年中減少的那三個閏年。
七、十二個月氣象歌
正月：歲朝宜黑四邊天，大雪紛紛是旱年；
但得立春晴一日，農(nóng)夫不用力耕田。
二月：驚蟄聞雷米似泥，春分有雨病人??；
月中但得縫三卯，到處棉花豆麥宜。
三月：風(fēng)雨相逢初一頭，沿村瘟疫萬民憂；
清明風(fēng)若從南起，定是豐年大有收。
四月：立夏東風(fēng)少病禍，晴逢初一果生多；
雷鳴甲子庚辰日，須防蝗蟲侵稻禾。
五月：端陽有雨是豐年，芒種聞雷美亦然；
夏至風(fēng)從西北起，瓜蔬果園受熬煎。
六月：三伏之中逢酷熱，五谷田中多不結(jié)；
此時若不見災(zāi)厄，謹防三冬多雨雪。
七月：立秋無雨事堪憂，萬物從來只半收，
處署若逢天下雨，縱然結(jié)實也難留。
八月：秋分天氣白云多，到處歡歌好晚禾；
最怕此時雷電閃，冬來米價道如何。
九月：霜降南風(fēng)五谷豐，重陽無雨晴一冬；
霜降若逢天下雨，搶收稻谷回倉中。
十月：立冬之日怕逢壬，來歲高田枉費心；
此日更逢壬子日，災(zāi)殃處處損人丁。
十一月：初一西風(fēng)多疾病，若兼大雪病更多；
冬至天晴無雨色，明年定唱太平歌。
十二月：小寒下雨大寒晴，大寒有雨漚出正
初一若逢天晴好，下歲農(nóng)夫放下心。
八、二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為一個節(jié)氣。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為節(jié)氣，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為中氣，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣。節(jié)氣和中氣交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：
春雨驚春清谷天，
夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方。
立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大署：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。
白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
九、為什么農(nóng)歷沒有閏正月
24節(jié)氣又可分為節(jié)氣和中氣大類，簡稱為節(jié)和氣。古人從冬至起中氣、節(jié)氣相間安排，于是小寒為節(jié)氣，大寒為中氣，依次類推。一年共12個中氣和12個節(jié)氣，一般情況每月各有一個中氣和一個節(jié)氣。每一中氣都配定屬于某月，不能混亂。節(jié)氣的定法有兩種。古代歷法采用的稱為恒氣，即按時間把一年等分為24份，每一節(jié)氣平均得15天有余，所以又稱平氣?，F(xiàn)代農(nóng)歷采用的稱為定氣，即按地球在軌道上的位置為標(biāo)準(zhǔn)，一周360，兩節(jié)氣之間相隔15。由于冬至?xí)r地球位于近日點附近，運動速度較快，因而太陽在黃道上移動15的時間不到15天。夏至前后的情況正好相反，太陽在黃道上移動較慢，一個節(jié)氣達16天之多。采用定氣時可以保證春、秋兩分必然在晝夜平分的那兩天。農(nóng)歷置閏的方法同中氣的劃分和采用定氣方法密切相關(guān)。由于兩個節(jié)氣的長度平均約為30.5日，而陰歷歷月平均約只有29.5日，因而每月中節(jié)氣所在的日期必然會較上一個月推遲1~2天。如此下去，總會有一個月只有節(jié)氣而沒有中氣。這一個月被規(guī)定為閏月，作為該月所在農(nóng)歷歷年多余的第13個月。既然節(jié)氣嚴格按回歸年長度周而復(fù)始地出現(xiàn)，根據(jù)上述規(guī)定來設(shè)置閏月必然能保證農(nóng)歷歷年的平均長度與回歸年十分接近。十九年七閏法就是這樣來置閏的。由于定氣方法的采用，冬季一節(jié)一氣的平均長度約為29.74天，比朔望月長不了多少，節(jié)氣逐月向后推遲得很慢，所以冬季設(shè)置閏月的可能性就很小。相反，夏至附近地球運動得慢，交節(jié)氣也慢，一氣可達16天之多，因而夏季及其前后幾個月，如農(nóng)歷三、四、五、六、七月，閏月設(shè)置較多。在公元1821年到2020年的200年中共有農(nóng)歷閏月74個。其中閏正月、閏十一月、閏十二月一次也沒有，而閏五月最多，達16次。無怪乎我們碰不到閏正月，也過不到閏春節(jié)了。
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