聚落作為人們衣、食、住、行、做的場所，是人類適應(yīng)、利用、改造自然的結(jié)晶。而城市聚落作為人地相互作用最激烈、最深刻的場所，無處不留下人類活動的足跡。這種足跡無處不反映、印證著人地關(guān)系是否和諧的問題。城市作為全球發(fā)展的一種趨勢，我們不得不對它的來龍去脈做詳細(xì)地了解。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對該部分內(nèi)容有所宏觀、系統(tǒng)的掌握，同時能運(yùn)用發(fā)展的規(guī)律去分析和解決現(xiàn)實(shí)中各類與之相關(guān)的問題，也便于在學(xué)習(xí)進(jìn)程中理清思路，下面從四個方面進(jìn)行必要的闡述，以使學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
一、抓住一條線索
對于城市聚落的學(xué)習(xí)，首先在宏觀的總方向上抓住一條時間線索，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)三個時期。從城市的起源一直到城市的發(fā)展（城市化），都是在時間的不同序列中城市發(fā)展所展現(xiàn)的一個層面，在各個層面上又體現(xiàn)了階段性與特征性。例如，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時期的城市發(fā)展極其緩慢，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時期開始加速，二戰(zhàn)后至今達(dá)到空前的程度，而在知識經(jīng)濟(jì)來臨時期又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。它們的這些階段性特征，無不打上時間與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的烙印。因此，時間線索可以很清晰地映射城市聚落所走過的歷程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)抓住這一線索，始終在時間的行進(jìn)中尋找與歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、人文等相關(guān)的知識背景、條件或原因。要教會學(xué)生在一條線索的牽扯下拽出一串串珍珠與寶石。學(xué)生在逐步接受這些觀點(diǎn)與方法的同時，自然對城市聚落的整個過程能完整、清晰地加以呈現(xiàn)，更可以提高他們分析、解決問題的能力，培養(yǎng)起地理時空規(guī)律活動的敏捷思維。
二、理清一個過程
從與城市聚落相關(guān)的起源、區(qū)位選擇及發(fā)展三個層面上看，無疑，區(qū)位合理、正確地選擇是一個重要的層面。同時也是要求學(xué)生必須掌握和會運(yùn)用的層面。因?yàn)槌鞘袇^(qū)位的選擇恰好能反映人類與自然及人文之間的各種關(guān)系的和諧程度?？梢?，理清區(qū)位選擇這一過程，正是能力得以提升的手段。而要理清這一過程，即如何作出區(qū)位選擇，對學(xué)生而言就顯得非常棘手。因?yàn)榻佑|的區(qū)位類型較多，易混淆或交叉；更重要的是學(xué)不會放棄。我們說，選擇本身就意味著放棄。畢竟十全十美的事情是在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，再好的事物也是略有瑕疵。故不學(xué)會放棄，自然學(xué)不會選擇。區(qū)位最終選擇的原則是“趨利避害”或“改害為利”。只要知道這一原則，在選擇過程中就不會盲目。城市區(qū)位的選擇當(dāng)然也不可能逃出這樣的指導(dǎo)原則。實(shí)際操作過程表現(xiàn)的相當(dāng)復(fù)雜，一是趨何利避何害的問題；二是各種因素的取舍問題。實(shí)際上兩個問題是同一事物──城市區(qū)位選擇的不同角度的反映而已。學(xué)生接觸的、老師教的均是各種影響區(qū)位選擇因素的取舍問題，而很少提及原則問題，所以學(xué)生就表現(xiàn)出對城市區(qū)位選擇過程難以下手的局面。如何解決各種因素的取舍呢？可以從下面兩個角度去切入：一是分清主次關(guān)系，得讓學(xué)生知道影響城市區(qū)位的兩大類要素中社會經(jīng)濟(jì)要素是主導(dǎo)要素，切忌讓學(xué)生產(chǎn)生那種模棱兩可或是相互并重的情況。二是讓學(xué)生明白誰在起決定性作用，主導(dǎo)作用并不等同于決定作用，必須在教學(xué)過程中通過各種途徑或方法讓學(xué)生清楚誰起決定作用。學(xué)生了解、掌握了這兩點(diǎn)，對選擇也就顯得輕而易舉了。
三、解決一個問題
城市聚落的發(fā)展盡管可以縮小城鄉(xiāng)差別，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供給人類一個便捷、高效的生活環(huán)境。但隨著人地關(guān)系的漸趨緊張、環(huán)境對人類各種負(fù)面的反饋及人類自身對環(huán)境質(zhì)量要求的不斷提高，面對著城市聚落發(fā)展過程中出現(xiàn)的各類弊端，諸如環(huán)境污染、交通擁堵、失業(yè)等，我們不得不采取有效可行的措施來解決這一城市問題，以達(dá)到人地關(guān)系的和諧。當(dāng)然，要把此問題實(shí)實(shí)在在地解決好，必須搞清引起此問題的原因，不管是社會問題也好、環(huán)境問題也好，還是其他各類問題也好，我們得分門別類地去對癥下藥，有針對性的做好各項(xiàng)綜合治理工作。例如，為分散城市職能而建立衛(wèi)星城、開發(fā)新區(qū)；為解決交通問題而擴(kuò)增新的干道、為解決住宅問題而開發(fā)小區(qū)；為提高大氣質(zhì)量而增加綠地等。在治理城市問題的整個過程中，均應(yīng)以新的措施的施行不應(yīng)再出現(xiàn)隨之而來的新的甚至更大的問題為標(biāo)準(zhǔn)，否則，城市化過程中出現(xiàn)的問題不僅得不到解決，反而會出現(xiàn)更多的問題。教師在教這部分知識的過程中，可以我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村為切入點(diǎn)，從城市化過程中出現(xiàn)的問題切入這一時代政策的主題，讓學(xué)生深刻、認(rèn)真地感知身邊發(fā)生的一系列事件都是同我們每一個人的生活息息相關(guān)的，從而樹立起宏觀的地理思維。
四、把握一個規(guī)律
從城市的起源到城市的發(fā)展，在時間序列中表現(xiàn)出其發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律性。古代城市的發(fā)育有普遍的共性，它正體現(xiàn)了人類與自然之間那種適應(yīng)和依賴的關(guān)系?，F(xiàn)代城市的發(fā)育，從全球范圍看也體現(xiàn)出其發(fā)育的共性，盡管也或多或少地受制于自然因素，但更多地實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，尤其是各類礦業(yè)城市的迅速崛起，反映了人類對自然的巨大作用──從先前的受制或依賴轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑旎蚋淖?。在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時期，人類在面臨各種生態(tài)環(huán)境災(zāi)難頻繁威脅的時候，開始重新審視聚落──尤其是城市聚落中人地之間的關(guān)系，逐漸向生態(tài)城市方向轉(zhuǎn)變，以謀得人地之間的真正和諧。從城市發(fā)展的全過程而言，可以看出城市發(fā)展的兩條規(guī)律，一是認(rèn)識人地關(guān)系的規(guī)律，二是認(rèn)識社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律?？梢?，城市的起源也好，發(fā)展也好，從區(qū)位選擇上有規(guī)律，而區(qū)位上反映的也正好是社會經(jīng)濟(jì)與人地關(guān)系的這一規(guī)律。要真正運(yùn)用好這一規(guī)律，必須在人地和諧、地地和諧的前提下才有可能對上面的幾個環(huán)節(jié)起到作用。所以，教師在教學(xué)過程中要想方設(shè)法從不同的角度條分縷析地逐步總結(jié)出這一規(guī)律，同時讓學(xué)生去把握和運(yùn)用這一規(guī)律。
由此，城市聚落的學(xué)習(xí)過程，就會變得富有趣味性與探索性。只要掌握了線索、過程、問題、規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)生活中與之相關(guān)的問題還是可以解決的，學(xué)生得到的知識也才是終生有用的。
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