若論各縣對我們一行的格外熱情，首推德格，是在“無以復(fù)加”之上的“登峰造極”。差不多與我們從康定出發(fā)的同時，德格縣委書記柯洛阿抽就親率四大班子在家成員出發(fā)，駐扎在110公里以外的馬尼干戈迎候還嫌不夠，又繼續(xù)前進到與甘孜縣交界處的草原上。當我們一眼望到寒風冷雨中手捧哈達的德格人時，感動得差一點兒落淚。德格縣境內(nèi)正全線修鋪柏油路，路況很差，阿抽書記一路檢查過來，突擊搶修局部路段以便保證通行。
就這樣，仍然陷過幾次車影響了行程，而每次陷車阿抽書記總是身先士車地跳進泥地里救車。原計劃當晚到達德格，才走到馬尼干戈夜幕已經(jīng)降臨。海拔41 80米的馬尼干戈已是純牧區(qū)，若不位于茶馬古道要沖，這個小鎮(zhèn)于古于今都不可能存在。
6月5日這一天，從馬尼干戈到德格，110公里所經(jīng)歷的，有多少令人難忘的極限體驗！首先是天塹雀兒山，“川藏第一高”、“川藏第一險”，之所以沒有二郎山那樣出名，是因“二郎山，高萬丈”把歌詞唱絕了。翻越雀兒山的幾十公里山道既陡且險，尤其冬季冰雪鋪道，打滑失控，驚險交加。我們在海拔5050米的山口處停車，近觀冰雪之上招搖的經(jīng)幡，遙望浩瀚雪峰連綿。這等壯闊不是每一人、也不是經(jīng)常有緣身臨其境的。待到隧道開通，險境固然排除，絕美的終極體驗也同時不復(fù)存在。
前面有新路海在等待著我們。這座隱蔽在深山叢中的湖泊因了川藏公路的開通而昭然于世，又因了這條通衡而名之，先前的當?shù)厮酌炊贿z忘了。新路海之美立即震懾了我們，大家歡呼雀躍地奔向湖邊，迫不及待地留影，個人的，群體的，自由組合的，更多的是空鏡頭——為新路海立此存照。這是一座經(jīng)典的高山湖泊，正前方的遠山有冰川迤邐，似涌如流，連同蒼綠的四周山巒倒映湖中；近處湖畔有柏樹靜立，小葉杜鵑正值花期。雖然天際濃云密布，浮云遮望眼，湖水仍色呈碧綠。清漪微漣下可見大群魚兒翩然游蕩，大家爭相掰了面餅拋向湖中。湖岸淺水中恰到好處地布滿很具觀賞性的石塊，其中有一巨石上居然長滿柏樹。
從馬尼干戈到德格，整整走了一天。天色向晚時趕到縣城，直奔德格印經(jīng)院。德格人自詡為“康巴敦煌’”、“康巴文化中心”，并非過譽。印經(jīng)院的藏文含意為“德格吉祥聚慧院”，繁瑣全稱為“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫吉祥多門”，修飾性的美稱為”藏文化大百科全書”，“雪山下的寶庫”之類，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，正在積極申報世界文化遺產(chǎn)。印經(jīng)院的出現(xiàn)并非偶然，在長久的歷史中，德格地處茶馬古道重鎮(zhèn)，商貿(mào)及文化交流密集，承接八面來風，加之德格土司的一統(tǒng)天下，而土司世系素有重視文化的良好傳統(tǒng)，德格印經(jīng)院的出現(xiàn)，包括南傳藏醫(yī)的發(fā)祥地，包括對于格薩爾故鄉(xiāng)的發(fā)掘公認，都順理成章，成為題中應(yīng)有之義了。
德格印經(jīng)院誕生于1729年（雍正七年），是由德格第十二世土司兼第六世法王卻吉·登巴澤仁主持創(chuàng)建的。其后歷經(jīng)幾世土司努力，漸成藏區(qū)印經(jīng)院之最——不僅規(guī)模最大，內(nèi)容也最全面，雖另有幾大印經(jīng)院，例如布達拉宮的印經(jīng)院，只刻印正宗格魯派的經(jīng)書，而德格印經(jīng)院卻向無教派門閥偏見，所有教派黃、紅、白、花包括本教的黑一視同仁；不僅宗教的，歷史的、經(jīng)濟的、醫(yī)學(xué)歷算的、文學(xué)藝術(shù)的等等文化典籍，兼收并蓄，所以直到今天，該印經(jīng)院仍保存著經(jīng)板足有27萬塊之多?！爸睢钡牧硪槐憩F(xiàn)是文種多，珍本、孤本、絕本多，實屬世所僅存。印經(jīng)院又是一個大作坊，從刻版、造紙、制墨、印刷等諸多工序流程都從古而今地用手工操作，無疑是一次傳統(tǒng)工藝的博覽巡禮；還有建筑、壁畫、雕塑等藝術(shù)，稱“藏文化大百科”的確不過分，許多工藝在其他藏區(qū)早已失傳。
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