毛南族概況
毛南族總?cè)丝跀?shù)為107166（2000年）。主要聚居在廣西環(huán)江縣的上南、中南、下南山區(qū)等地，有5.7萬(wàn)人，約占全國(guó)毛南族總?cè)丝诘?5％。在貴州平塘縣、獨(dú)山縣交界的卡蒲河、六硐河河谷地帶有3.2萬(wàn)人，約占全國(guó)毛南族總?cè)丝诘?0％。其余散居在環(huán)江縣內(nèi)的水源、木論、川山、洛陽(yáng)、思恩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及周?chē)暮映?、南丹、宜山、都安和貴州的惠水等縣(市)。
毛南族聚居的環(huán)江縣位于廣西西北部，地處云貴高原南麓的余脈之間。地勢(shì)西南高，東北低。境內(nèi)喀斯特山地、丘陵、峰林谷地交錯(cuò)發(fā)育，重巒疊嶂，千峰林立。毛南人居住的地方，又分成兩個(gè)不同的地段。東北段是半石山區(qū)，也叫半平原區(qū)，群山環(huán)抱中分布著大大小小的田峒。西南段是大石山區(qū)，與東北相比，這里山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀少，在崇山峻嶺之間形成蜂窩狀的大小峒場(chǎng)，毛南語(yǔ)稱(chēng)為曉桐。而貴州的毛南族聚居區(qū)是一條成南北走向的狹長(zhǎng)盆地。
毛南族聚居區(qū)地處亞熱帶，氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬少霜雪，雨量充沛，年降雨量可達(dá)1500毫米左右，很適合農(nóng)作物的生產(chǎn)。這里石山陡立，風(fēng)景秀麗。在石山之間，夾有小平壩，稱(chēng)作田峒。境內(nèi)有小溪伏流，可供灌溉，以種水稻為主。水源缺乏的大石山區(qū)，只能種植旱地作物。農(nóng)作物除水稻外，還有玉米、小米、小麥、高粱、紅薯、黃豆、棉花和煙草等。土特產(chǎn)有樟腦、土硝、棕皮、油桐及麝香、靈香草。礦藏有煤、鐵、猛、銻、水銀等。毛南族人民有飼養(yǎng)菜牛（食用牛）的豐富經(jīng)驗(yàn)，他們用一種叫臥鳥(niǎo)的青草，配合其他一些野生植物作為飼料，可以在較短的時(shí)間內(nèi)，把小牛或者老弱殘牛喂肥。用這種飼料喂養(yǎng)的菜牛，肉鮮味美，曾遠(yuǎn)銷(xiāo)上海、廣州、香港等地。
毛南族有自己的語(yǔ)言。毛南語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支之一種。毛南族人民由于長(zhǎng)期和壯族、漢族、布依族人民相互交往，許多人都能操壯語(yǔ)、漢語(yǔ)或布依語(yǔ)，并通用漢文，用漢字記載本民族的民歌、民間傳說(shuō)、歷史故事等。為彌補(bǔ)本民族無(wú)文字的缺陷，在歷史上，毛南族人民還模仿漢文形聲字的結(jié)構(gòu)方式，假借漢字的音、義來(lái)拼寫(xiě)毛南語(yǔ)，構(gòu)成土俗字，用以記載本民族的史詩(shī)、民歌和宗教經(jīng)書(shū)等。
歷史沿革
廣西毛南族自稱(chēng)阿難或哀南（單稱(chēng)）、窘南（眾稱(chēng)），意思是這個(gè)地方的人。譯成漢語(yǔ)即是毛南人的意思。壯族人對(duì)毛南族的稱(chēng)呼是布南、穩(wěn)毛南等，譯意也是毛南人。毛南之稱(chēng)源自地名，最初見(jiàn)于南宋淳熙年間(1174-1189年)周去非所著的《嶺外代答》，該書(shū)稱(chēng)：自融（州）稍西南有宜州。宜處群蠻之腹，有南丹州、安化三州一鎮(zhèn)，荔波、贏河、五峒、茅灘、撫水諸蠻。這些地方包括了今廣西環(huán)江毛南族自治縣和相鄰的南丹縣，以及緊鄰的貴州荔波縣境。茅灘又寫(xiě)作茆灘，當(dāng)時(shí)三南地區(qū)被稱(chēng)為茅灘，謂此地人茅灘蠻。爾后的漢文古籍、碑文亦有用同音異字冒南、毛難、毛南之類(lèi)記載該地區(qū)及其行政單位名稱(chēng)。如元明時(shí)代稱(chēng)茆灘團(tuán)、茆灘堡等等。乾隆年間（1736-1795年），毛南人立有《譚家世譜》，碑文中開(kāi)始出現(xiàn)毛難土苗地方、毛難甲，來(lái)毛難安處的記載，此乃毛南族名稱(chēng)的正式出現(xiàn)。據(jù)毛南族大姓譚姓家譜載，始祖譚三孝在明嘉靖（16世紀(jì)中葉）年間從湖南省常德府武陵縣輾轉(zhuǎn)遷來(lái)毛難土苗地方，與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，繁衍生息而形成民族共同體。
1956年7月經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，正式確定毛南族為單一民族，稱(chēng)為毛難族。1986年6月根據(jù)本民族意見(jiàn)，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改為毛南族。而貴州的毛南族自稱(chēng)哎繞、印吞、哎吞等，也是本地人、自己人之意。其他民族則稱(chēng)他們?yōu)閭珒Z或佯僙等，1990年7月27日才正式確認(rèn)為毛南族。
對(duì)于毛南族的族源，史料記載較少，方志碑文族譜記載亦不詳。一般認(rèn)為毛南族與布依族、仫佬族、仡佬族等南方民族有淵源關(guān)系，都是由嶺南百越支系發(fā)展而來(lái)的。
殷商時(shí)期，百越人就活躍在長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)。毛南族是由秦漢以前的駱越人，隋唐時(shí)期的僚人發(fā)展而來(lái)。宋元時(shí)期，部分僚人與侗水語(yǔ)支諸民族被統(tǒng)稱(chēng)為伶人?！稄V西通志諸蠻》載：宋高宗紹興時(shí)，安撫使呂愿中誘降諸蠻伶、儂、僚、侗之屬三十一種，得州二十七，縣一百二十五，寨四十，峒一百七十九。伶、儂、僚、侗這些山地民族歸順后相互交流融合。明清時(shí)由伶人之一支苦亻賣(mài) 伶同其他民族在環(huán)江三南地區(qū)融合形成毛南族，在貴州則稱(chēng)佯僙人。從這些史料中我們可以看出毛南族由駱越、僚人、伶人、佯僙人、苦亻賣(mài) 伶到最后形成一個(gè)民族共同體的發(fā)展歷程。
為了反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，毛南族人民曾不斷起來(lái)斗爭(zhēng)。宋慶歷四年（1044年）以思恩縣（今廣西環(huán)江縣）人區(qū)希范為首的反抗斗爭(zhēng)，就曾攻破環(huán)州等地，斗爭(zhēng)持續(xù)一年之久。清乾隆年間，貴州毛南族劉兵頭、劉同老、劉啊福等，聯(lián)合反抗當(dāng)?shù)貤钍贤了镜慕y(tǒng)治與剝削。太平天國(guó)革命時(shí)期，石達(dá)開(kāi)回師廣西時(shí)，不少毛南族人民參加了太平天國(guó)軍。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅七軍北上經(jīng)過(guò)毛南族地區(qū)，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛南族人民響應(yīng)黨的號(hào)召，和漢、壯等族人民一起，組織了抗日人民游擊隊(duì)，迎頭痛擊日寇，一直堅(jiān)持到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。1949年10月，毛南族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和漢、壯等族人民一起，組織了200多人的一支武裝隊(duì)伍，殲滅了企圖盤(pán)踞在毛南族地區(qū)的國(guó)民黨偽保安第七團(tuán)，俘敵100多人，繳獲150多桿槍?zhuān)辛Φ嘏浜先嗣窠夥跑娊夥帕嗣献宓貐^(qū)。在長(zhǎng)期的共同斗爭(zhēng)中，毛南族人民與漢、壯等族人民的關(guān)系日益密切。
新中國(guó)成立前，毛南族地區(qū)基本處于一種政族合一的自治行政建制中。毛南族都以同姓同族聚居，各個(gè)家庭以同宗共祖的關(guān)系聚居在個(gè)村屯之中，一般一個(gè)姓氏為一個(gè)村峒。貴州平塘縣的毛南族以劉、石姓為主。環(huán)江縣毛南族以譚姓最多，約占本民族總?cè)丝诘?0％以上。此外還有韋、覃、袁、盧等姓。村落依山而建，多則幾十戶、少則十來(lái)戶人家建立小村莊，最大的也不超過(guò)百戶。毛南族的村落，分別稱(chēng)為龍辦(村)和曉桐(峒)。龍辦居住的戶數(shù)較多，有20戶至五、六十的，甚至多達(dá)100多戶到200多戶的。曉桐少則3～5戶，多則有30到40戶，有的為了開(kāi)墾一座山地，單家獨(dú)戶住在半山腰或山頂上。
據(jù)歷史記載，廣西毛南族地區(qū)元代為思恩縣地，屬慶遠(yuǎn)路管轄。明正德元年（1506年）思恩縣改屬河池州。在思恩實(shí)行鄉(xiāng)、里、甲制，全縣分4鄉(xiāng)23里39甲。清代，思恩縣屬慶遠(yuǎn)府。歷代行政建置和隸屬關(guān)系更替不迭。咸豐年間，全縣分前、中、左、右、后五團(tuán)，團(tuán)下設(shè)甲，實(shí)行軍政合一的團(tuán)甲制度，毛南族地區(qū)屬后團(tuán)管轄。光緒年間，這里設(shè)毛難甲，屬思恩府鎮(zhèn)寧鄉(xiāng)。甲之下有上、中、下三額，額設(shè)團(tuán)總。額以下又分牌，牌有牌頭，一般管轄十戶。辛亥革命后，也一直沿用了清代的團(tuán)甲制度。1933年以后，又推行鄉(xiāng)、村、甲制，毛南地方分設(shè)上南、中南、下南三個(gè)鄉(xiāng)。上南鄉(xiāng)轄隆盛、寶樓、普理、高嶺、玉環(huán)、中樂(lè)、柴門(mén)等村43屯。中南鄉(xiāng)轄信甫、社漠、上八、仁義、上義、敢強(qiáng)、昌崖(含南昌、松巖)、信洞、木洞等村21屯。下南鄉(xiāng)轄六圩街以及波川、孟仁、景陽(yáng)、鳳夏、建在、醒龍、希遠(yuǎn)、后肯、宿邦等村24屯。
明末清初時(shí)期，環(huán)江縣毛南族地區(qū)就已經(jīng)有了一種稱(chēng)為隆款的社會(huì)組織，由公眾推舉德高望重的男子為村老（貴州毛南族稱(chēng)之為頭人或寨老），主持內(nèi)部公共事務(wù)及婚喪嫁娶等活動(dòng)。直到民國(guó)時(shí)期毛南族聚居的玉環(huán)、下城、堂八、波川等鄉(xiāng)村都還保留有這種組織的殘余。由村老主持制訂出人人必須遵守的鄉(xiāng)規(guī)民約，稱(chēng)為隆款或議榔和保苗會(huì)，以維護(hù)所轄村屯的共同利益與安全。隆款規(guī)定的法規(guī)條文有刻碑或?qū)懮夏景辶⒂谟嘘P(guān)村屯前的，也有口頭傳誦的。如貴州毛南族每年春耕前，以寨為單位召開(kāi)寨戶保甲會(huì)，制定保苗法，以管理當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序和生產(chǎn)秩序。還經(jīng)常召開(kāi)寨老聯(lián)席會(huì)，由寨老群集協(xié)商各寨的共同事務(wù)，協(xié)調(diào)各寨關(guān)系，交流執(zhí)行榔規(guī)的經(jīng)驗(yàn)和得失。
除了村老，毛南族自然村中還有前面提到的牌頭以及學(xué)董、武相公、文相公。牌頭由村民推選出來(lái)或政府任命負(fù)責(zé)催糧，不管民事糾紛，但村、峒有事，匠講去調(diào)解時(shí)，也請(qǐng)他去旁聽(tīng)。學(xué)董是毛南族各村、峒負(fù)責(zé)辦學(xué)的長(zhǎng)者。村、峒的武相公則必須精習(xí)拳術(shù)武藝，掌握一套騎馬、射箭的本領(lǐng)，曾到縣或府去應(yīng)試過(guò)，考中合格才賜武相公稱(chēng)號(hào)。據(jù)說(shuō)考中武相公的，上面派人送來(lái)報(bào)條，到家燃放鞭炮祝賀，把報(bào)條貼在大門(mén)邊。這樣他就被公認(rèn)為村、峒的武相公了。武相公負(fù)責(zé)辦拳術(shù)學(xué)堂，召集年青人學(xué)武強(qiáng)身健體。除義務(wù)傳授武藝外，如有外敵入侵，他即組織團(tuán)練抵御。有時(shí)逢年過(guò)節(jié)，武相公還帶隊(duì)表演武術(shù)助興。
毛南族素有尊師崇文的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在宋代慶歷七年(1047年)，思恩縣就開(kāi)始有儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)(衙署)。明代萬(wàn)歷三十六年(1608年)創(chuàng)建學(xué)宮。18世紀(jì)以后，毛南山鄉(xiāng)普遍設(shè)立了私塾。清末民初，上南鄉(xiāng)設(shè)有8個(gè)塾館。辛亥革命前后，隨著民主思想和文化科學(xué)知識(shí)的廣泛傳播，學(xué)館、私塾改辦為鄉(xiāng)村小學(xué)，以滿足更多的兒童上學(xué)的愿望。20世紀(jì)30年代初，不少毛南族人家把自己的子弟送到思恩縣城、慶遠(yuǎn)(今宜山)、柳州、桂林等地就讀中學(xué)或師范。但是，毛南族地區(qū)的教育總體還是非常落后。直到1950年，整個(gè)下南區(qū)只有小學(xué)24所，其中兩所中心校，在校學(xué)生1229人。
長(zhǎng)期以來(lái)，毛南族地區(qū)發(fā)展緩慢。明末，他們還使用著木制的鋤頭和犁耙。到了清代，才比較廣泛地使用各種鐵制工具，土地也開(kāi)始逐漸集中，階級(jí)分化明顯。這時(shí)，出現(xiàn)了不少貧無(wú)尺寸的達(dá)火（相當(dāng)于雇農(nóng)），只有少量土地的挨火（相當(dāng)于貧農(nóng)），自給自足的馬無(wú)（相當(dāng)于中農(nóng)），以及占有大量土地的分乃（相當(dāng)于地主、富農(nóng)）。分乃通過(guò)地租、高利貸和雇工，對(duì)達(dá)火、挨火進(jìn)行殘酷的剝削。高利貸的年利率高達(dá)100％。農(nóng)民租種地主和富農(nóng)的土地時(shí)，要自己出種子、肥料。一般要先負(fù)責(zé)交10～20％賦稅，剩下的主佃平分，實(shí)際農(nóng)民收入只有30～40％。此外，還存在有少量的奴婢，系由地主買(mǎi)來(lái)，或因債務(wù)淪沒(méi)，終身為地主服役。當(dāng)時(shí)，田峒中的可耕地和大片山林，已全部為私人所占有，只有少量距村較遠(yuǎn)的石山和牧場(chǎng)，才有村屯所共有，但是也很快被分乃侵奪了。
直到新中國(guó)成立前，毛南族地區(qū)交通不便，糧食不足，人畜飲水和出行都很困難。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件還很差，當(dāng)時(shí)使用的鐵制工具仍較簡(jiǎn)陋，農(nóng)田翻土主要使用鋤頭和腳踏犁，收割稻谷一般使用禾剪，效率低下，產(chǎn)量也不高。水稻畝產(chǎn)量200～300斤，少數(shù)爛泥田(俗稱(chēng)冷水田)畝產(chǎn)只100斤左右，紅薯畝產(chǎn)200～300斤，玉米畝產(chǎn)僅有100～200斤。加之遭受地主、富農(nóng)的殘酷剝削，人民生活十分困苦。
風(fēng)俗習(xí)慣
在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，毛南族形成了獨(dú)特奇異的風(fēng)俗習(xí)慣，也創(chuàng)造了絢麗多彩的文化藝術(shù)。
毛南族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以飼養(yǎng)業(yè)和副業(yè)為輔，主要種植雜糧，少數(shù)地區(qū)種植水稻。由于耕地不足，人們惜土如金，注重精耕細(xì)作，多實(shí)行輪種、間種、套種。牛不僅是毛南人耕田種地、運(yùn)肥拉柴的好幫手，而且飼養(yǎng)菜牛也成了毛南人家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
毛南族的食糧以大米、玉米為主，高粱、小米、紅薯、南瓜為輔。他們的飲食習(xí)俗中一個(gè)最大特點(diǎn)就是百味用酸。喜愛(ài)腌制酸肉、酸螺螄、酸菜，都是待客的傳統(tǒng)佳肴。酸類(lèi)食品很多，尤以毛南三酸最有名，亦即毛南人自稱(chēng)的腩醒、索發(fā)、甕煨。腩醒就是把豬、牛肉切成薄片，拌用生鹽腌透，放置兩三天等水份干后，將適量的香糯米蒸熟成飯，爾后放在簸箕里涼冷，與切好的肉片揉搓均勻，放在壇里壓緊密封。在壇里腌制時(shí)間越長(zhǎng)味道越鮮美。用腩醒待客，是毛南人熱情至深的標(biāo)志。索發(fā)是一種酸味特異的螺螄湯。其制作方法是把洗干凈的釘螺用豬油干炒，待透熟發(fā)香后，趁熱倒入壇里密封三個(gè)月后再揭蓋吃用。甕煨是一種鹽水酸菜壇。用來(lái)腌制各種蔬菜，如蘿卜、豆角、黃瓜、生姜、辣椒等，這種酸菜壇可以防止瓜果蔬菜放久變壞。
毛南人除了以米煮成飯、粥外，日常還喜歡用主糧或雜糧制作成各種各樣的食品，如毛南飯、糯米糍粑、甜紅薯等。飲酒是毛南人的一大嗜好，凡辦喜事、喪事和客人到家，都要喝酒。幾乎家家戶戶都自己用大米、玉米、紅薯、南瓜等釀白酒，酒的度數(shù)不高，一般20度左右。毛南族成年男子大都吸煙，但都抽本地產(chǎn)的旱煙葉，很少用外地?zé)煛?/p>
毛南族人的居室為干欄式樣。干欄內(nèi)外山墻全是以木、石為構(gòu)架，面闊三開(kāi)間，中間是廳房，兩邊是廂房。干欄一般為上下兩層，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜和堆放農(nóng)具、柴草以及其他雜物，門(mén)外有曬臺(tái)。這樣的建筑結(jié)構(gòu)采光充足又可以防潮且結(jié)實(shí)穩(wěn)當(dāng)。毛南族居住大石山區(qū)，到處有石頭，因此房基或山墻多用精制的料石砌成，用長(zhǎng)條石制成登門(mén)的石階，毛南話叫突結(jié)（意即石梯）。干欄的樓柱也是石柱，連門(mén)檻、曬臺(tái)、牛欄、桌子、凳子、水缸、水盆等也都是石料壘砌或雕鑿的，不少家庭在這些石制用品上都雕刻有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)圖案，既經(jīng)久耐用，又美觀悅目。20世紀(jì)80年代以后，干欄式建筑逐步淘汰，改修硬山擱檁式建筑和磚混結(jié)構(gòu)的方盒式樓房，一般也是兩層，也有個(gè)別經(jīng)濟(jì)較好的樓房修建3～5層高的。
毛南族服飾與附近的壯族、仫佬族相似，據(jù)性別、年齡、季節(jié)、用途和社會(huì)地位的不同，形成了各種類(lèi)型和樣式。男女都喜歡穿著藍(lán)色和青色的大襟和對(duì)襟衫，忌穿白色衣服，只有喪事時(shí)才穿。男裝稱(chēng)為五扣衣，不鑲花邊。它的特點(diǎn)是有五顆晶亮的銅扣，所以毛南語(yǔ)稱(chēng)骨娥妮，意即五顆扣的衣服。領(lǐng)扣一顆，右襟三顆，和領(lǐng)扣垂直相對(duì)，肚臍位置還有一顆，下面開(kāi)襟。衣服口袋縫在右衣襟里不外露。盛裝時(shí)頭纏黑頭巾，長(zhǎng)約八尺。從左至右有規(guī)律地纏在頭上，頭巾一端有布須，露出頭頂，走起路來(lái)，布須抖動(dòng)，形似小羊角，故稱(chēng)羊角巾，毛南話叫掛爪。盛裝時(shí)還要腰纏八尺長(zhǎng)的黑色腰帶。腰帶的兩頭用紅、綠、黃、藍(lán)、白絨線鑲成鋸齒形的布須。纏腰兩頭有顏色的布須外露，下面穿寬筒褲子，腳穿白底黑面的布鞋。
毛南族婦女多穿青色或藍(lán)色右襟上衣，女裝最大的特點(diǎn)是鑲有三道黑色花邊的左開(kāi)襟上衣和褲子。衣服大多數(shù)是青色或藍(lán)色的布料，配上銀飾和頂卡花，穿著端莊秀麗，樸素大方。姑娘們還系上一小塊長(zhǎng)方形的圍腰，上邊繡著美麗的花紋圖案。配上銀飾手鐲，藍(lán)白相襯。
毛南族婦女愛(ài)穿繡鞋，有雙橋、貓鼻、云頭等三種款式。雙橋鞋用紅、綠兩種顏色，在鞋面上鑲成兩條花邊，像兩座石拱橋橫跨河面，也像一對(duì)彩虹吸水，因而得名。貓鼻鞋用五色花帶，在鞋面上構(gòu)成勾頭的鞋面繡有云藕圖案，精致素雅。這些繡花鞋，通常放在箱子里保存，赴喜宴和走親戚時(shí)才拿出來(lái)穿。平時(shí)在家穿黑色布鞋。
毛南族的銀器飾物除了常用的銀手鐲、耳環(huán)、銀項(xiàng)圈外，還有銀麒麟、銀環(huán)、銀簪、帽飾、銀顫花、銀釵、銀梳等。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，毛南人的服飾也在更新變化，昔日藍(lán)靛染制的青、藍(lán)色土布正為紅藍(lán)黑紫多種顏色的西服、休閑服等所代替，一些富有山鄉(xiāng)特色的民族服飾，只有在喜慶節(jié)日才能一睹風(fēng)采了。
毛南族的家庭一般是一夫一妻制。毛南族青年男女有唱歌戀愛(ài)的自由，但婚姻大事主要還是由父母作主，從相親、定親到舉行婚禮都在父母的指導(dǎo)下進(jìn)行。毛南人的婚禮既繁瑣又別致，別有一番風(fēng)趣。毛南族的婚禮分為女婚禮和男婚禮兩種。女婚禮規(guī)模較小，送的彩禮不多，程序也比較簡(jiǎn)單，是平常農(nóng)家辦的婚禮。男婚禮規(guī)模較大，送的禮品名目繁多，迎親隊(duì)伍也比較龐大，它除了包含女婚禮的全部程序外，還有許多講排場(chǎng)、講闊氣的場(chǎng)面，富裕的大戶人家才辦得起。有不落夫家的婚俗，婚禮辦完后新婚媳婦要回娘家小住幾天，再由夫家接回，生孩子以后才長(zhǎng)久安居夫家。
毛南族人傳統(tǒng)的人生禮儀也很有特點(diǎn)。婦女在懷孕期間，家里人就會(huì)請(qǐng)師公來(lái)祭祀鬼神以解脫災(zāi)難，叫祭解，好讓孕婦能夠安全度過(guò)孕期，胎兒順利出生。祭解有七種方式：血盤(pán)解、血羅解、落井解、半路解、七井關(guān)、平頭殺解、七令關(guān)刀。孩子出生后，還要舉辦一系列的儀式，如辦三早會(huì)、賣(mài)貓?jiān)?、肥固幾等。賣(mài)貓?jiān)旅显捊袆e年貓，是在孩子出生后的第33天舉行，就是母親產(chǎn)后的第一次串門(mén)。要串哪一家，先向?qū)Ψ筋A(yù)告，讓對(duì)方有所準(zhǔn)備，以便回贈(zèng)一些禮品。老人說(shuō)：回贈(zèng)禮品，以后孩子才不咬衣角和手指。肥固幾是僅次于婚筵的一次較大規(guī)模喜宴。多在孩子滿五、六個(gè)月時(shí)舉辦，也有的孩子滿一周歲時(shí)舉辦，很少超過(guò)兩周歲才舉辦。屆時(shí)，主家的親戚朋友都送禮包祝賀，外婆家的親戚、房族都贈(zèng)送背帶、被單等物。
毛南人年過(guò)六旬，如果身體虛弱多病，民間稱(chēng)之為倒馬。倒馬就要找算命先生選擇吉日扶馬，俗稱(chēng)添糧補(bǔ)壽，過(guò)去毛南人認(rèn)為，人老體弱多病，吃了百家米就會(huì)早日恢復(fù)健康，延年長(zhǎng)壽。添糧補(bǔ)壽有兩種形式：一種是家庭經(jīng)濟(jì)較寬裕的，由子女籌辦幾桌酒菜，請(qǐng)親戚朋友到家里來(lái)，給老人送糧補(bǔ)壽，并請(qǐng)一位師公來(lái)舉行添糧補(bǔ)壽儀式。這種活動(dòng)一般放在重陽(yáng)節(jié)舉行。另一種是家庭經(jīng)濟(jì)較困難的，辦不起添糧補(bǔ)壽儀式，就由老人自己趕圩討糧補(bǔ)壽。到了趕圩日，老人先準(zhǔn)備好一些零碎錢(qián)，上街到米糧行沿?cái)傆懨?。老人?lái)到米攤前，先向賣(mài)主討話說(shuō)：我向你討要一點(diǎn)米，可以嗎？賣(mài)主見(jiàn)老人家來(lái)討米，知道是添糧補(bǔ)壽用的，也樂(lè)意獻(xiàn)糧。老人自己抓上一把米，然后向米籮里丟下幾分零碎錢(qián)，表示酬謝。討了幾十?dāng)?，約得三四斤米就可以了。討來(lái)的這些米，回家后專(zhuān)門(mén)給老人吃用，直至吃完為止。這樣討米只趕一圩，吃完了如果身體還沒(méi)有恢復(fù)健康，仍要辦酒席舉行添糧補(bǔ)壽儀式，請(qǐng)親戚朋友來(lái)送糧補(bǔ)壽。這種習(xí)俗體現(xiàn)了毛南族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，直到現(xiàn)在還流行。
毛南人死后實(shí)行土葬，請(qǐng)師公 念經(jīng)送葬。尤其是老人的葬禮一般都十分隆重莊嚴(yán)，要舉行一系列的儀式才下葬。
毛南族和鄰近的壯、漢族有共同的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，還有自己獨(dú)特的廟節(jié)分龍節(jié)。即使和壯、漢族過(guò)共同的節(jié)日，也有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，帶有鮮明的民族色彩。
貴州毛南族過(guò)春節(jié)的主要活動(dòng)有除夕之夜的火把節(jié)。廣西毛南族有放鳥(niǎo)飛的習(xí)俗。春節(jié)來(lái)臨前，廣西毛南族人就將采集來(lái)的藤葉精心編織百鳥(niǎo)。編成的燕子、山雞、鸕鶿、畫(huà)眉等都是栩栩如生的精美藝術(shù)品。除夕清早，各家主婦給百鳥(niǎo)的空腹灌上香糯，有的還拌上飯豆或加上芝麻餡，然后上鍋蒸或煮熟。煮熟后把百鳥(niǎo) 提耳穿起來(lái)，吊掛在整根的甘蔗上，間隔均勻地一字?jǐn)[開(kāi)，架掛在堂屋香火前。孩子們嗅到百鳥(niǎo)的香味，等不得它們變涼，就央求著母親給自己一只。于是，孩子們拿著燙手的百鳥(niǎo)糯粑，炫耀地滿村子瘋跑，在相互追逐嬉戲中比較誰(shuí)的鳥(niǎo)兒更美，看誰(shuí)家的鳥(niǎo)兒品種繁多，香味撲鼻；誰(shuí)家的鳥(niǎo)兒精巧欲飛，引頸競(jìng)啼。
掌燈時(shí)分，主婦們把串著百鳥(niǎo)的甘蔗橫掛在堂屋正中的香火堂前，讓百鳥(niǎo)面向大門(mén)尾朝壁，祈祝百鳥(niǎo)啄食害蟲(chóng)，保護(hù)農(nóng)作物豐收。初生小孩的年輕母親這天專(zhuān)程回娘家為小孩領(lǐng)鳥(niǎo)，期望孩子們像百鳥(niǎo)一樣伶俐可愛(ài)。這種點(diǎn)綴生活的獨(dú)特民間美展，從除夕一直到元宵節(jié)。元宵這一天，人們砍斷甜甘蔗，再煮百鳥(niǎo)群，晚餐用百鳥(niǎo)當(dāng)飯，以果汁解膩，這就是韻味無(wú)窮的放鳥(niǎo)飛。
分龍節(jié)是廣西毛南族民間最大的節(jié)日，在農(nóng)歷五月間進(jìn)行。20世紀(jì)初葉之前，每年過(guò)節(jié)都先聚眾于廟堂內(nèi)外活動(dòng)，故又稱(chēng)為廟節(jié)或五月廟節(jié)。過(guò)節(jié)的日期因村而異，以鐵坳為界，上南、中南鄉(xiāng)定在自農(nóng)歷夏至算起的第一個(gè)亥日，下南鄉(xiāng)村寨則定在自夏至算起的第一個(gè)辰日。毛南族人民根據(jù)自己的氣象經(jīng)驗(yàn)和宗教觀念，認(rèn)為每年夏至后第一個(gè)辰日前后，降雨量有明顯的不同，前時(shí)雨水均勻正常，后時(shí)則時(shí)雨時(shí)旱，容易出現(xiàn)旱災(zāi)，這是由于天上的龍布雨不均勻所造成的。要保證一年風(fēng)調(diào)雨順，六畜平安，就要祭神拜祖。過(guò)分龍節(jié)時(shí)，男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，家家戶戶都蒸五色糯米飯和粉蒸肉，有的還要烤香豬。折回柳枝插在中堂，把五色糯米飯捏成小團(tuán)團(tuán)，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果實(shí)累累，祈望五谷豐登。祭祀神靈與祖先都在三界公廟舉行，全村男女以及外嫁的女子和遠(yuǎn)道的親友都趕來(lái)參加，隆重而熱烈。有時(shí)候還跳毛南儺舞，儺舞融歌、舞、戲、面具為一體，人們頭戴木面，在打擊樂(lè)伴奏下翩翩起舞?，F(xiàn)在還進(jìn)行一系列的民間文體活動(dòng)，如對(duì)歌、踢踺子、爬桿、同頂、同拚等。
貴州和廣西的毛南族都過(guò)端午節(jié)，但節(jié)日的內(nèi)容和意義與漢族不同，民間稱(chēng)為藥節(jié)。毛南人身處崇山峻嶺中，樹(shù)木叢生，植被茂盛，中草藥豐富。他們認(rèn)為端午節(jié)這天采集回來(lái)的中草藥藥力最強(qiáng)。把采回來(lái)的草藥放在鍋里煮，用草藥水給小孩洗澡，可以防各種皮膚病。每年到了端午，毛南人男女分工明確，男的上山找草藥，女的在家做糍粑。這種糯粑的原料是用當(dāng)?shù)氐墓菲ㄌ俸兔祝ù竺着c糯米的混合）磨成漿，濾去過(guò)多的水份后，做成團(tuán)放在鍋里煮熟，吃起來(lái)有一種香味，老人說(shuō)吃了這種糯粑可防病疫。有錢(qián)的大戶，這天還要吃蛇餐，買(mǎi)來(lái)扁頭風(fēng)和過(guò)山風(fēng)等毒蛇，到屋外用鼎鍋煨，加上草藥。老人說(shuō)這天吃了蛇肉蛇湯，就不會(huì)生瘡、患風(fēng)濕和其他癬病。各家各戶還采來(lái)?xiàng)鳂?shù)枝插于大門(mén)邊，以驅(qū)除各種妖風(fēng)毒氣。貴州毛南族還利用這個(gè)節(jié)日聚會(huì)唱歌，各寨青年男女對(duì)唱山歌。
毛南族口頭流傳的神話傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、謎語(yǔ)笑話等相當(dāng)豐富，真實(shí)地反映了毛南族人民的道德觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)。到目前為止已搜集到的民歌曲調(diào)有30余種，散文類(lèi)作品200多篇，韻文歌詞3萬(wàn)多行。象《盤(pán)古的傳說(shuō)》、《三九的傳說(shuō)》、《水牛的上牙是笑落的》、《太師六官》、《頂卡花》、《七女峰》、《盤(pán)古歌》、《十二月歌》、《要吃嫩筍等四月》、《恩愛(ài)石》等都為毛南族人民世代傳頌。
毛南族是一個(gè)善歌的民族。毛南民歌內(nèi)容豐富，體例獨(dú)特，常用的有比、歡、排見(jiàn)、耍四種。七字一句，八句一首，叫做比，因兩句之后有一尾音啰嗨，故又叫啰嗨歌。在節(jié)日對(duì)唱的五字一句、四句或八句一首的祝賀歌，謂之歡。由一人獨(dú)唱、敘述歷史故事和祖先來(lái)源的敘事歌，則以七字為一句，四句為一首，由若干首合成一組，再由若干組合成篇，一篇少則十多句，多則幾百句不等，叫做排見(jiàn)。耍則是一種輕快活潑的小調(diào)式童謠兒歌，每句五字，四句一首，屬兒歌類(lèi)。
毛南戲源于民間，形成于道教跳神節(jié)目，多是一些反映古代勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)生活和悲歡離合的愛(ài)情故事以及民間傳說(shuō)等傳統(tǒng)劇目。毛南戲集歌舞、話劇、民歌、民謠及師公的舞姿于一身。表演時(shí)，對(duì)白和歌舞并用，有二胡、笛子、嗩吶、銅鼓等伴奏。貴州毛南族舞蹈更是形式多樣，猴鼓舞、火把舞、攔門(mén)舞等種類(lèi)繁多。
毛南族的壁畫(huà)、石雕、木雕、剪紙、織錦、刺繡、臘染和建筑造型等民間工藝具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。其中以雕刻和編織最有名。在異彩紛呈的石雕藝術(shù)中，石墓的雕飾最有特色。如今存留在下南鄉(xiāng)堂八村東南鳳騰山上的古墓群就是毛南石雕的典型代表。這里是毛南族祖先的陵園,有大小古墓700多座，毛南族的始祖譚三孝就葬在這里。這些墓全用大塊大理石砌成，墓碑、拱門(mén)、石柱矗立，在上面雕刻有刀筆渾圓、凝重工整的楷體書(shū)聯(lián)、墓志以及精致優(yōu)美、多姿多彩的故事圖案。石墓柱擎著重檐石樓閣，上刻武士躍馬揚(yáng)鞭、姜太公江邊垂釣、儒生寒窗苦讀，以及雷王、水神等形象。兩墓柱之間靠里是巨形墓碑，碑兩側(cè)刻有大幅挽聯(lián)，聯(lián)邊雕刻著鳳凰、畫(huà)眉、仙鶴、蝙蝠、游魚(yú)、梅花鹿、仙桃、蒼松、水仙、大象等栩栩如生的圖案，以象征吉祥、長(zhǎng)壽、厚祿、清廉等祝愿和贊頌。古墓群就像一座樓閣更迭的古城，是毛南山鄉(xiāng)的藝術(shù)寶庫(kù)之一。作為毛南族發(fā)展的歷史見(jiàn)證，毛南族古墓群已經(jīng)被批準(zhǔn)為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
毛南山鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹子，毛南人普遍擅長(zhǎng)用竹子編織各種竹帽、涼席。他們編織的竹器，工藝精湛，經(jīng)久耐用。最著名的就是用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的金竹和墨竹編制的花竹帽。俗稱(chēng)毛南帽，又稱(chēng)頂蓋花，意思是帽子下面的花。這種帽子精致美觀又非常實(shí)用，是毛南族獨(dú)特的手工藝品。制作方法是：將竹材劈削成只有半根火柴梗那么細(xì)的竹篾，編成帶有精細(xì)美麗的花紋圖案。編制的竹席也很有名。毛南涼席以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的泡竹為主要原材料，先用刀削成薄篾，用手工編制而成，韌性特強(qiáng)，光滑涼爽。
毛南族人民在農(nóng)閑節(jié)慶之間依天時(shí)地利舉行一些體育項(xiàng)目。主要體育項(xiàng)目有同填、同頂、打陀螺、打棉球、地牯牛、拋沙袋、走三棋等。其中同填、同頂還曾參加過(guò)廣西壯族自治區(qū)和全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)并獲獎(jiǎng)。
同填，就是兩人對(duì)抗的意思。進(jìn)行這種比賽時(shí)，在地上畫(huà)出一個(gè)直徑3米左右的圓圈。圓圈大小，可根據(jù)場(chǎng)地大小隨意而定。圓圈中間畫(huà)一條筆直的中線。比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員前臂屈在胸前，雙手握左右上臂下端肘關(guān)節(jié)，雙腳叉開(kāi)50公分左右，身體下蹲，運(yùn)動(dòng)員用全身力量沖拱對(duì)方。被拱出圈外者為輸。同頂和同填比賽規(guī)則差不多，它是用一根二米長(zhǎng)、直經(jīng)約八公分的木杠，木杠中間系一條紅布（繩子也可以）。比賽每隊(duì)3人或4人（也有一對(duì)一的），運(yùn)動(dòng)員腰扎一條腰帶，沒(méi)有腰帶的可用幾層布?jí)|腹部，比賽開(kāi)始，甲乙運(yùn)動(dòng)員面對(duì)面各站中線一米，木杠中間系的紅布（或繩子）對(duì)準(zhǔn)中線，裁判員提起木杠，運(yùn)動(dòng)員各雙手握緊木杠的一端，置于自己的腰帶或塹布上，打開(kāi)左腳或前弓后箭。哨聲一響，雙方用力對(duì)頂，誰(shuí)被頂?shù)够虮豁敵鼍€外，就算輸了。如果是多人，在上面的一人則踏在下面的人交叉手掌的掌心上，成騎馬狀，手和肩頂住木桿，全隊(duì)人同心合力，把木桿的中心懸垂線頂過(guò)對(duì)方規(guī)定線的一方，便是勝方。
地牯牛是貴州平塘縣卡蒲鄉(xiāng)毛南族喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)。與同填相似卻又有所不同。比賽在平地上舉行，先在劃出中線和邊線，而后兩人在中線用頭頂著頭，或肩抵著肩，形成斗牛?！稄V西通志》稱(chēng)：以首觸撞若羊說(shuō)的就是這項(xiàng)活動(dòng)。比賽宣布開(kāi)始，兩人用力頂?shù)?，誰(shuí)被抵到邊線外，誰(shuí)就輸了。
毛南族信仰多神。明末之前，毛南族以信奉原始宗教為主。清初，正一派道教傳入毛南族聚居區(qū)。后來(lái)道教在同毛南族文化的合流中，占據(jù)了主要地位，形成以敬神跳神(還愿)為主的所謂武教，以打齋送終為主的所謂文教，以及由兩班人馬合作的水陸道場(chǎng)。在從事宗教活動(dòng)的神職人員中，有鬼師、道士、巫師、鬼谷先生、法童等，他們統(tǒng)屬不同，分工明確，專(zhuān)門(mén)從事法事并收取一定報(bào)酬。掌管敬神法事者，毛南人稱(chēng)為博套，也即武教，又叫師公或鬼師。
許愿和還愿是毛南人最主要、最普遍的集體宗教活動(dòng)。毛南族凡有事都要事先起愿，一般小愿自己在神明前聲明就行了。如果能如愿以償，就要按所許的愿來(lái)還愿。毛南話稱(chēng)還愿為肥套，是向萬(wàn)歲娘娘求子和向其他神祈求出入平安、人丁興旺，一年四季風(fēng)調(diào)雨順的還愿活動(dòng)。還愿活動(dòng)分黃筵和紅筵兩種，黃筵是單家獨(dú)戶向神祈求的小范圍祭祀活動(dòng)，而紅筵則規(guī)模比較大、儀式繁多。除請(qǐng)師公來(lái)跳神舞外，還要?dú)㈦u、鴨、牛、豬等18頭牲畜作祭品，如果這一代沒(méi)做，下一代要償還，所用祭品要翻倍，法事時(shí)間更長(zhǎng)。
發(fā)展現(xiàn)狀
1949年11月24日，思恩縣城解放，1950年1月1日正式成立思恩縣黨政機(jī)關(guān)。毛南族地區(qū)的解放，掀開(kāi)了毛南族歷史嶄新的一頁(yè)。五十多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策光輝照耀下，當(dāng)家做了主人的毛南族人民團(tuán)結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)，取得了社會(huì)主義革命、改造、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利，各項(xiàng)事業(yè)都取得了令人矚目的成就。
政治權(quán)利得到充分落實(shí)和保障。新中國(guó)成立后，毛南族地區(qū)人民積極配合新政權(quán)，開(kāi)展清匪反霸斗爭(zhēng)和土地改革，建立了人民政權(quán)，廢除了封建土地所有制，實(shí)現(xiàn)了耕者有其田，翻身做了國(guó)家的主人。1984年9月5日，廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)成立上南和下南兩個(gè)毛南族鄉(xiāng)。1986年11月1日，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)撤銷(xiāo)環(huán)江縣，設(shè)立環(huán)江毛南族自治縣。1990年2月14日，環(huán)江毛南族自治縣第九屆人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《環(huán)江毛南族自治縣自治條例》。該條例的制定和執(zhí)行是環(huán)江毛南族人民政治生活中的一件大事。1992年貴州省人民政府批準(zhǔn)建立平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)。毛南族聚居的地區(qū)實(shí)行了民族區(qū)域自治，毛南族當(dāng)家作主的權(quán)利得到充分保障。
農(nóng)田基本建設(shè)改天換地。毛南族世居大石山區(qū)，水資源豐富但難以儲(chǔ)水。石多土少水如油，雨降三日水淹地，雨停半日溪斷流。 這是新中國(guó)成立前毛南山鄉(xiāng)流傳的歌謠。水貴如油，說(shuō)明水在毛南族生產(chǎn)、生活中十分珍貴。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府積極帶領(lǐng)毛南族人民興修水庫(kù)、山塘、人蓄飲水池，大搞農(nóng)田水利建設(shè)。環(huán)江毛南族山區(qū)先后修建了蓄水6萬(wàn)立方米以上的水庫(kù)5座，特別是修建了容水量達(dá)130萬(wàn)立方米的南川水庫(kù)，使毛南山鄉(xiāng)農(nóng)田的灌溉得到了保證。還建造山塘水柜100多處，做到屋頭村尾有水池，有的地方還用上了自來(lái)水。貴州平塘卡蒲毛南族鄉(xiāng)共建水池、水窯453口，可以蓄水16282立方米，還鋪設(shè)12.95公里的人飲管道，有的村還用上了自來(lái)水。人蓄飲水問(wèn)題的有效解決從根本上改善了毛南族地區(qū)的生產(chǎn)生活條件。
特色農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展。隨著農(nóng)田水利建設(shè)的進(jìn)行，毛南族地區(qū)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量有了較大的提高。環(huán)江縣對(duì)農(nóng)民開(kāi)展科技培訓(xùn)，畝產(chǎn)水稻由過(guò)去的250公斤提高到畝產(chǎn)500公斤，糧食基本上實(shí)現(xiàn)了自給。2005年，環(huán)江縣農(nóng)林牧魚(yú)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)10.17億元，比上年增長(zhǎng)8.39%。毛南族人已有500多年飼養(yǎng)菜牛的歷史，養(yǎng)殖業(yè)是毛南族的主要經(jīng)濟(jì)支柱之一。毛南菜牛由于采用科學(xué)飼養(yǎng)方法，產(chǎn)量大增，出欄率上升，經(jīng)濟(jì)效益大大提高。2002年環(huán)江縣取得國(guó)家級(jí)秸稈養(yǎng)牛示范縣項(xiàng)目，共投入農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目資金448.1萬(wàn)元，分別在下南鄉(xiāng)、思恩鎮(zhèn)、水源鎮(zhèn)、洛陽(yáng)鎮(zhèn)、川山鎮(zhèn)、大安鄉(xiāng)、東興鎮(zhèn)等22個(gè)行政村作為秸稈養(yǎng)牛示范場(chǎng)所。充分利用國(guó)家級(jí)秸稈養(yǎng)牛示范縣項(xiàng)目資金，引進(jìn)技術(shù)人員培訓(xùn)技術(shù)，在下南、川山、洛陽(yáng)等8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立秸稈養(yǎng)牛示范基地取得了成效。實(shí)施三年，全縣菜牛新增出欄4.82萬(wàn)頭，新增產(chǎn)值6784萬(wàn)元，得到國(guó)家的認(rèn)可，并于2005年1月中旬順利通過(guò)國(guó)家級(jí)驗(yàn)收組驗(yàn)收。毛南族地區(qū)成為名符其實(shí)的牛糧之鄉(xiāng)而飲譽(yù)四海。環(huán)江縣2004年獲得廣西壯族自治區(qū)黨委、政府授予的全區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)進(jìn)步獎(jiǎng)的光榮稱(chēng)號(hào)。
工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。在黨和政府的支持和幫助下，毛南族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展。廣西環(huán)江毛南族自治縣改變了過(guò)去依賴(lài)礦業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式，形成了以河池 環(huán)江工業(yè)園為龍頭，制糖工業(yè)、煤炭工業(yè)、建材工業(yè)、林產(chǎn)品加工工業(yè)、冶煉工業(yè)等齊頭并進(jìn)的局面。同時(shí)大抓招商引資和項(xiàng)目建設(shè)。世行項(xiàng)目、國(guó)債項(xiàng)目、扶貧開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、桂西項(xiàng)目等進(jìn)展順利。2005年共與外商簽訂投資合同95個(gè)，累計(jì)項(xiàng)目到位資金4.15億元，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資完成6.82億元，比上年增長(zhǎng)49.56％。森源夾心板廠、盛隆繭絲綢有限公司、毛苗瑤食品有限公司等一批農(nóng)林加工企業(yè)和11萬(wàn)千伏變電站、城區(qū)給水系統(tǒng)擴(kuò)建工程等一批基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目相繼建成投產(chǎn)。全縣工業(yè)總產(chǎn)值完成9.79億元，比自治縣成立初期的1987年的1.05億元增長(zhǎng)9.32倍。
交通建設(shè)成效顯著。毛南族人民長(zhǎng)期生活在大山之中，過(guò)去出門(mén)主要靠步行，運(yùn)輸靠人力和畜力，信息閉塞，交通極不方便。從上個(gè)世紀(jì)50年代開(kāi)始毛南山區(qū)人民群眾在政府的支持和幫助下，大力興修公路，使上、中、下南都有公路貫通，結(jié)束了過(guò)去靠?jī)蓷l腿與外接聯(lián)系的歷史。目前，毛南族聚居的各個(gè)鄉(xiāng)村的通鄉(xiāng)公路、通村簡(jiǎn)易公路都已經(jīng)基本修通。廣西環(huán)江縣2005年全縣等級(jí)公路達(dá)到402公里，其中二級(jí)公路79公里，三、四級(jí)路323公里。貴州卡蒲毛南族民族鄉(xiāng)1992年成立后，國(guó)家民委、貴州省、黔南州、平塘縣加大了對(duì)這個(gè)地方的投入，十五期間共投入少數(shù)民族發(fā)展基金1100萬(wàn)元，安排項(xiàng)目157個(gè)，卡蒲毛南族鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。其中公路道橋建設(shè)項(xiàng)目88個(gè)，新修和維修公路153公里，基本實(shí)現(xiàn)了村村通簡(jiǎn)易公路，為農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)流通和農(nóng)民增收創(chuàng)造了條件。
生活水平日益提高。各級(jí)黨和政府始終把提高人民生活水平放在首位，讓廣大人民群眾充分享受改革開(kāi)放帶來(lái)的成果，特別對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的民生建設(shè)給予了更多的關(guān)注。始終堅(jiān)持以民為本，為民致富的宗旨，切實(shí)加大各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入，重點(diǎn)解決民生問(wèn)題。環(huán)江毛南族自治縣采取項(xiàng)目建設(shè)、技術(shù)培訓(xùn)兩只手同時(shí)抓的辦法，以項(xiàng)目建設(shè)為突破口，發(fā)展壯大民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。舉辦各種技術(shù)培訓(xùn)班69期，培訓(xùn)農(nóng)民達(dá)5000多人次，幫助廣大農(nóng)民脫貧致富，有效改善了農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，人民生活水平不斷提高。截止2006年11月，廣西環(huán)江毛南族自治縣成立20周年之際，全縣先后投入扶貧資金1.24億余元，扶持4.86萬(wàn)農(nóng)戶種果5.35萬(wàn)畝，飼養(yǎng)母香豬7025頭，母菜牛5812頭，種桑8098畝，甘蔗2.63萬(wàn)畝。累計(jì)解決貧困人口溫飽8.7萬(wàn)戶41.7萬(wàn)人，解決3.73萬(wàn)戶15.7萬(wàn)人的行路難問(wèn)題，解決11.15萬(wàn)人、12.6萬(wàn)頭牲畜的飲水問(wèn)題，3.61萬(wàn)人的用電難問(wèn)題。貧困農(nóng)民人均純收入由1986年的203元增加到2006年的1879元。先后投資500多萬(wàn)元興建環(huán)江敬老院、環(huán)江社會(huì)福利院以及環(huán)江城區(qū)、東興鎮(zhèn)、馴樂(lè)鄉(xiāng)等7個(gè)敬老院和配套建設(shè)12個(gè)門(mén)球場(chǎng)，豐富了老年人的文化生活。卡浦毛南族鄉(xiāng)也建有可接納100位五保人員的敬老院，為城鄉(xiāng)無(wú)所依靠的五保老人建起可以依賴(lài)的家，使其有所依、有所養(yǎng)、有所樂(lè)、有所為，安度晚年時(shí)光。
毛南族地區(qū)過(guò)去醫(yī)療條件極差，缺醫(yī)少藥，生病后只能靠一些草藥和刮痧、拔火罐等民間醫(yī)方處理，身體健康沒(méi)有任何保障，天災(zāi)人禍時(shí)有發(fā)生。據(jù)史料記載，清光緒二十九年（1903年），廣西下南、波川等村流行霍亂，病死人數(shù)占全村總?cè)丝诘?0～40％。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府不斷撥給資金建立衛(wèi)生院、衛(wèi)生所，購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備，改善醫(yī)療條件。1964年，下南建立了民族醫(yī)院，醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)務(wù)人員不斷得到充實(shí)。2004年已經(jīng)有20多名醫(yī)務(wù)人員，配置有Ｘ光機(jī)、Ｂ超機(jī)及一些簡(jiǎn)單醫(yī)療機(jī)械。到2005年，環(huán)江縣共有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)26個(gè)，其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院12個(gè)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）6個(gè)。村級(jí)衛(wèi)生所143所，擁有病床491張。全縣衛(wèi)生系統(tǒng)有職工613人，其中衛(wèi)技人員539人，擁有中級(jí)以上職稱(chēng)188人，初級(jí)職稱(chēng)351人。并注意培養(yǎng)毛南族醫(yī)生，及時(shí)處理常見(jiàn)病和流行病，初步建立了群防群治的醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)，為毛南族群眾就醫(yī)取藥提供了方便。
毛南族向來(lái)重視文化教育。改革開(kāi)放以來(lái)，毛南族的文化教育得到了新的發(fā)展。至2005年底，廣西環(huán)江縣有小學(xué)341所，其中村完全小學(xué)159所，教學(xué)點(diǎn)182個(gè)，在校學(xué)生29616人，小學(xué)教職工2558人（含代課教師45人）；初級(jí)中學(xué)21所，在校生17368人，初中教職工1177人（含代課教師2人）；普通高中3所，在校高中生2837人；中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校1所，在校生220人；教師進(jìn)修學(xué)校1所，特殊教育學(xué)校1所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校15所，行政村成人技術(shù)分校146所。全縣15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部通過(guò)自治區(qū)級(jí)普及九年義務(wù)教育評(píng)估驗(yàn)收，小學(xué)適齡兒童入學(xué)率達(dá)98.5％，在校生鞏固率為99.7％。貴州卡蒲毛南族鄉(xiāng)的適齡兒童入學(xué)率也在98％以上，在校生鞏固率99％以上。
進(jìn)入21世紀(jì)，在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的政策實(shí)施之后，毛南族地區(qū)的發(fā)展迎來(lái)了難得的歷史機(jī)遇。2001年9月29日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施的實(shí)施意見(jiàn)》。把毛南族等22個(gè)人口在10萬(wàn)人以下的少數(shù)民族確定為人口較少民族，在農(nóng)田、水利、交通、教育、衛(wèi)生、農(nóng)村廣播電視、集鎮(zhèn)建設(shè)等方面進(jìn)行重點(diǎn)扶持，并著重解決這些民族的農(nóng)業(yè)發(fā)展、人畜飲水、基礎(chǔ)教育、看病就醫(yī)、收看電視等突出問(wèn)題，毛南族和周邊各民族一起走上了共同發(fā)展、共同繁榮的康莊大道。例如，經(jīng)過(guò)黨和國(guó)家的大力幫助和扶持，貴州平塘縣卡蒲毛南族民族鄉(xiāng)2005年，工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)920萬(wàn)元，財(cái)政收入完成45.7萬(wàn)元。農(nóng)民人均收入已由2000年的986元增加到2005年的1511元，超過(guò)全縣平均水平。2005年5月，國(guó)務(wù)院通過(guò)《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2005－2010）》。第二年環(huán)江縣完成了《廣西環(huán)江毛南族自治縣扶持人口較少民族（毛南族）發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)建設(shè)規(guī)劃（20062010年）》。規(guī)劃覆蓋全縣10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)72個(gè)毛南族聚居的行政村，規(guī)劃建設(shè)總投資1196億元，建設(shè)內(nèi)容涉及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目、以工代賑項(xiàng)目、交通項(xiàng)目、能源項(xiàng)目、社會(huì)事業(yè)和其他項(xiàng)目等六大類(lèi)共529個(gè)項(xiàng)目。目前，各項(xiàng)優(yōu)惠措施和幫扶項(xiàng)目正在有條不紊地推進(jìn)，毛南族人民正滿懷信心地走在全面構(gòu)建小康社會(huì)、加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大征程上。
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