傣族概況
傣族人口有115.9萬（2000年），主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬和孟連兩個(gè)自治縣。其余的散居在景東、景谷、普洱、瀾滄、新平、元江、金平等30多個(gè)縣。邊疆傣族地區(qū)與緬甸、老撾、越南接壤。
傣族村寨多分布在群山環(huán)抱的河谷平壩地區(qū)。比較大的壩子有景洪、勐籠、勐遮、勐罕、勐海、芒市、隴川、干崖、勐卯、遮放等，平均海拔在5001300米之間，地勢較低。這里四季常青，山川秀美，土地肥沃，灌溉便利，適于種植農(nóng)作物和經(jīng)濟(jì)作物，盛產(chǎn)稻谷、甘蔗、樟腦、咖啡、劍麻、橡膠、紫膠、香茅草等。土壤多為紅壤土、棕壤土、黃壤土。氣候?qū)儆趤啛釒夂?，年平均溫度?1℃左右。終年不下雪，僅有輕霜期30余天。雨量充沛，年降雨量一般在10001700毫米之間，多集中在5月至10月，全年無四季之分，只有明顯的旱季和雨季，11月至次年4月為旱季。
傣族居住地區(qū)自然資源豐富。西雙版納是亞洲大葉種茶的原生地，是馳譽(yù)中外的普洱茶的主要產(chǎn)地。芒果、椰子、菠蘿、香蕉等亞熱帶水果常年不斷。山區(qū)的原始森林遮天蔽日，出產(chǎn)柚木、紫檀、鐵力木等珍貴木材；還有蘿芙木、金雞納等名貴藥用植物。西雙版納州的森林覆蓋率為57.14%，德宏州森林覆蓋率為46.02%。礦產(chǎn)資源種類豐富，有20余種，銅、鐵、金、銀、鎳、鉛、錫、水銀等很早以來就被傣族人民發(fā)現(xiàn)、利用。德宏還盛產(chǎn)寶石、玉石、綠柱石和水晶等特種工業(yè)原料。在西雙版納的原始森林和綿延起伏的山嶺河谷中，繁殖著野象、虎、豹、鹿、犀牛、金絲猴、孔雀、犀鳥等珍禽異獸。水邊林際，每值晨曦微現(xiàn)或夕陽斜照時(shí)，常見美麗的孔雀翩翩起舞，人們把這里譽(yù)為孔雀之鄉(xiāng)。
傣族按分布地區(qū)有傣泐、傣那、傣雅、傣繃、傣端等自稱。西雙版納等地自稱傣泐，德宏等地自稱傣那，紅河中上游新平、元江等地傣族自稱傣雅，瑞麗、隴川、耿馬邊境一線的自稱傣繃，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系。漢族稱傣泐為水傣，傣那為旱傣，傣雅為花腰傣。早在公元1世紀(jì)，漢文史籍已經(jīng)有關(guān)于傣族先民的記載。漢晉時(shí)期稱為滇越、撣或擅、僚或鳩僚。唐宋文獻(xiàn)則稱為金齒、黑齒、銀齒、繡腳、繡面、茫蠻、白衣等。元明時(shí)期仍稱為金齒、白衣。白衣又寫作百夷、白夷、伯夷，有的誤作僰夷，以致與白族混淆。清以來稱為擺夷。新中國成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正式定名為傣族。
傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，主要有德宏、西雙版納和金平三種方言。傣族有自己的拼音文字，但各地不盡相同，分傣那文(德宏)、傣泐文（西雙版納）、傣繃文（瑞麗、耿馬、瀾滄等地）和金平傣文、新平傣文5種。前4種文字以印度梵文為基礎(chǔ)，經(jīng)過不同的發(fā)展演變過程，逐漸形成不同風(fēng)格的文字。新平傣文則以注音字母為基礎(chǔ)。較為通用的是傣泐文和傣那文，現(xiàn)稱西雙版納傣文和德宏傣文。20世紀(jì)50年代，對(duì)西雙版納傣文和德宏傣文在原有文字基礎(chǔ)上做了一些改進(jìn)，改進(jìn)后的傣文稱為新傣文，原有的文字稱為老傣文。改進(jìn)后的西雙版納傣文，在保留原來字母形式和表音特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際語音增刪了若干字母，改變了聲調(diào)符號(hào)，并對(duì)字母讀音、附加符號(hào)的使用和書寫規(guī)則作了規(guī)范。改進(jìn)后的德宏傣文，克服了老傣文一字多音多義以及沒有配套聲調(diào)符號(hào)等缺點(diǎn)，更為規(guī)范、科學(xué)。
歷史沿革
傣族地區(qū)歷史悠久。迄今為止，傣族聚居區(qū)已發(fā)現(xiàn)多處新石器時(shí)期文化遺址，出土了數(shù)百件遺物。西雙版納在景洪瀾滄江沿岸的臺(tái)地上，先后發(fā)現(xiàn)了曼蚌囡、曼允、曼景蘭、曼廳等新石器時(shí)代遺址，清理出石斧、石錛、石刀、魚網(wǎng)墜等石器以及陶器、骨器和貝殼等遺物。德宏在瑞麗江畔的芒約和隴川芒膽兩個(gè)新石器時(shí)代遺址上，發(fā)現(xiàn)了夾沙紅陶、夾沙黑陶、印紋陶片、石斧等遺物，其中的肩石斧、石網(wǎng)墜和印紋陶是古越人文化的典型代表，與我國東南沿海地區(qū)新石器時(shí)代遺址中出土的同類器物相似，具有明顯的百越文化特征。隴川江流域的梁河勐養(yǎng)、潞西五岔路也發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代遺址。瀾滄江中游的云縣忙懷遺址，出土了大量的打制雙肩石斧，器型和制法與福建建陽、臺(tái)灣的同類器物相似。孟連娜允古城旁的南壘河岸，曾先后發(fā)現(xiàn)5處新石器時(shí)代遺址，發(fā)掘出打制石器、手制陶器、動(dòng)物化石等珍貴的歷史文物。
傣族和同一語族的壯族、侗族、水族、布依族、黎族等有著密切的歷史關(guān)系，同為古越人的后裔。先秦時(shí)稱為百越，漢晉時(shí)稱滇越、撣或擅。據(jù)傣文史籍記載，早在周威烈王二年（公元前424年），就有關(guān)于傣族部落戰(zhàn)爭的記述。漢朝史書中提及的滇越乘象國 ，即指今德宏和緬甸的部分地區(qū)。
傣族聚居區(qū)很早就同中央王朝和內(nèi)地保持密切的聯(lián)系。元封二年 (公元前109年)，漢武帝開發(fā)西南地區(qū)，建置益州郡，傣族地區(qū)是益州郡的西南邊疆。東漢明帝永平十二年 (公元69年)，增設(shè)永昌郡，傣族地區(qū)屬永昌郡管轄。當(dāng)時(shí)，傣族先民的首領(lǐng)曾多次派遣使者，帶著音樂師和魔術(shù)家來到東漢王朝的首都洛陽奉獻(xiàn)樂章，表演新穎的技藝，博得了東漢王朝的贊賞與歡迎，被賜予金印、紫綬，其首領(lǐng)還被封為漢大都尉，從而和東漢王朝建立起政治上的隸屬關(guān)系。蜀漢時(shí)屬庲降都督所轄南中七郡之永昌郡。兩晉南朝屬寧州永昌郡。
公元813世紀(jì)，傣族地區(qū)先后隸屬于云南以彝族、白族為主體建立的南詔蒙氏政權(quán)和大理段氏政權(quán)。此時(shí)，傣族已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)。9世紀(jì)的漢文史籍記載，傣族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中用牛和象耕田，大量種植水稻，并有了相當(dāng)規(guī)模的水利灌溉系統(tǒng)。手工業(yè)也有了一定的發(fā)展，用木綿織布，挖鹵礦煮鹽，用金屬制作武器，并用黃金和白銀捶成薄片套在齒上作為裝飾品，因而唐代以來對(duì)傣族有金齒、銀齒等稱呼。
隨著生產(chǎn)的發(fā)展，西雙版納傣族首領(lǐng)叭真（即帕雅真）統(tǒng)一各部，于南宋淳熙七年（1180年)以景龍（今景洪）為中心建立勐泐地方政權(quán)，稱景龍金殿國景龍有上百萬的人口，還有大量的白象和馬匹。景龍以天朝皇帝為共主。叭真即位時(shí)，還受到南宋的封號(hào)，發(fā)給虎頭金印，命為一方之主。叭真子繼其父為景龍國主時(shí)，也受南宋賜封為九江(瀾滄江)王。景龍一直與內(nèi)地保持著從屬關(guān)系。
元代，傣族地區(qū)隸屬于云南行省。此時(shí)已開始在民族地區(qū)實(shí)行土司制度。在云南南部傣族地區(qū)設(shè)置了車?yán)镘娒窨偣芨?，管轄西雙版納等地；西部傣族地區(qū)設(shè)置金齒宣撫司，管轄德宏等地傣族。明代，又在元代的基礎(chǔ)上加以鞏固，在西部設(shè)麓川平緬宣慰司；在南部設(shè)車?yán)镘娒裥克荆⒃O(shè)較小土司區(qū)，全面推行土司制度。在廣大傣族地區(qū)任用世襲的土司、土官，大大加強(qiáng)了元、明王朝對(duì)傣族地區(qū)的統(tǒng)治。這一時(shí)期，漢、傣人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流，也更加密切，特別是大量漢族人民遷居邊疆，內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化科學(xué)在傣族地區(qū)廣為傳播，迅速促進(jìn)了傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
元初的記載表明，當(dāng)時(shí)德宏地區(qū)的傣族仍然使用奴隸從事勞動(dòng)。元明之際各地傣族地區(qū)先后進(jìn)入了封建領(lǐng)主制社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展。鐵器的使用已相當(dāng)普遍。農(nóng)作物亦增加了新的品種，棉花已經(jīng)普遍種植。手工業(yè)也有新的發(fā)展，出現(xiàn)了珍貴的干崖錦、絲幔帳等優(yōu)美的手工藝品。商業(yè)活躍，出現(xiàn)了車?yán)锏容^大的商業(yè)城鎮(zhèn)。1570年車?yán)镄渴拱演爡^(qū)劃分為十二版納(傣語稱十二為西雙，版納意為千田，每千田為1個(gè)征收封建負(fù)擔(dān)的行政單位)，從此有了西雙版納這一名稱。
西部傣族曾以今德宏瑞麗江河谷為中心建立了勐卯地方政權(quán)，即勐卯果占壁王國，11至15世紀(jì)一度稱雄于世。北宋時(shí)代（約公元11世紀(jì)），勐卯與勐生威、勐興古、勐興色聯(lián)合，建立了勐卯果占壁王國。元朝至元十三年（1276年）在今德宏一帶設(shè)置土司制度，將傣人首領(lǐng)思漢法分封為麓川路軍民總管府總管，后又賜封麓川路平緬宣慰使等官銜。元至大三年（1310年），芳罕次子混依翰罕繼位，并以猛虎曾躍過頭頂而自號(hào)思漢法，建都姐蘭。元統(tǒng)六年（1340年），思可法繼位勐卯王，曾建都于姐蘭和廣賀罕。他不斷征服周邊領(lǐng)土，建立了強(qiáng)大的麓川王國（傣語仍稱勐卯果占壁）。其轄地東至今泰國清邁，西至印度阿薩姆邦，南至曼德勒，北至瀾滄江的大部分地區(qū)。從明宣德（14261435年）開始，麓川王思任法不斷向四境擴(kuò)張，云南邊疆的穩(wěn)定及明王朝的統(tǒng)治一度受到威脅。1441年至 1448 年之間，明朝派軍三征麓川，果占壁王國覆滅。萬歷二十四年（1596年）以麓川城為基礎(chǔ)筑平麓城（今勐卯城），大興屯田，并派將鎮(zhèn)守。思氏戰(zhàn)敗后退居孟養(yǎng)。直到萬歷三十二年（1604 年），緬甸軍隊(duì)大舉入侵，思轟在抵抗侵略戰(zhàn)爭中兵敗身死，其后裔放思祖逃入內(nèi)地，寄食于干崖，至此，長達(dá)近五百年歷史的勐卯果占壁王國勢力徹底結(jié)束 。
清代，基本上沿襲元明舊制，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為先進(jìn)的內(nèi)地傣族地區(qū)實(shí)行改土歸流政策，委派流官進(jìn)行直接統(tǒng)治。至民國時(shí)期，云南邊遠(yuǎn)的傣族地區(qū)還基本保持了元代以來的土司制度。有車?yán)镄渴顾?，轄區(qū)相當(dāng)于今天的西雙版納傣族自治州。設(shè)有宣慰使（傣語稱召片領(lǐng)）、都籠八大臣（召景哈、都籠告、都籠薩扒、都籠回廊滿空、都籠回廊蠻旺、都籠回廊莊往、都籠納花、都籠納筍）等官。司廊也稱議事庭，是最高行政機(jī)構(gòu)，設(shè)議事庭長一人，即召景哈，下設(shè)昏貝、章罕。車?yán)镄克鞠碌男姓挝环舟?、火西、貫三?jí)。此外各地還設(shè)有南甸宣撫使、干崖宣撫使司、隴川宣撫使司、勐卯安撫使司、芒市安撫使司、遮放副宣撫使司、盞達(dá)副宣撫使司、潞江安撫使司、耿馬宣撫使司、孟連宣撫使司。國民黨政府統(tǒng)治時(shí)期，在邊疆傣族地區(qū)成立縣和設(shè)治局，實(shí)行民族壓迫政策，加深了傣族人民的苦難。1949年前，德宏傣族已進(jìn)入封建領(lǐng)主制社會(huì)，受南甸（今梁河）、干崖（今盈江）、盞達(dá)（今盈江）、隴川、勐卯（今瑞麗）、遮放、芒市七個(gè)土司統(tǒng)治。
傣族地區(qū)地處邊疆，在帝國主義的入侵當(dāng)中首當(dāng)其沖。帝國主義不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，大量掠奪資源、傾銷商品，而且還進(jìn)行政治、軍事、文化侵略，派遣間諜、特務(wù)，借探險(xiǎn)、考察、旅行、傳教等名義，深入我邊疆地區(qū)，搜集情報(bào)，測繪地圖，拉攏民族上層，破壞民族關(guān)系，甚至進(jìn)行赤裸裸的武裝入侵，使傣族人民進(jìn)一步陷入苦難的深淵。為了捍衛(wèi)祖國的神圣領(lǐng)土，傣族和漢、景頗、佤等族人民在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，對(duì)英、法帝國主義的侵略展開了多次武裝斗爭。這些斗爭配合了全國人民反帝運(yùn)動(dòng)，有力地打擊了侵略者，挫敗了帝國主義妄圖侵略我邊疆地區(qū)進(jìn)而侵吞云南的陰謀。
抗日戰(zhàn)爭期間，傣族人民又與全國人民一道，并肩投入了反對(duì)日本法西斯的武裝斗爭，為保衛(wèi)祖國邊疆神圣領(lǐng)土作出了貢獻(xiàn)。1938年修筑滇緬鐵路，耿馬土司罕富廷和孟定土司罕萬賢率領(lǐng)所轄的傣、佤等大小民族頭人親自指揮民工，參與修建鐵路的毛路。1942年5月3日起，日本侵略者7天之內(nèi)便相繼侵占了怒江以西的畹町、芒市、龍陵、騰沖約３萬平方公里的國土。至此，云南由抗日的大后方變成了抗日的前沿陣地。日軍占領(lǐng)滇西后，各民族的抗日游擊隊(duì)與敵人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，其中有楊炳南為首的傣漢青年救國團(tuán)、傣族土司刀京版領(lǐng)導(dǎo)的滇西邊區(qū)自衛(wèi)軍、耿馬土司罕裕卿組建的耿滄支隊(duì)等。抗日戰(zhàn)爭中，滇緬公路是中國接受外援物資最重要的通道，被稱為中國抗日戰(zhàn)爭的大動(dòng)脈，傣族人民多次參與對(duì)滇緬公路的搶修，保證了道路的通暢。1944年，滇西抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入大反攻，終于在1945年1月20日，將日寇逐出國門畹町，最終奪取了滇西抗戰(zhàn)的勝利。滇西抗戰(zhàn)被譽(yù)為創(chuàng)全殲守?cái)持浞?，開收復(fù)國土之先河，為全國抗戰(zhàn)的勝利奠定了重要的基礎(chǔ)。
從邊疆到內(nèi)地各傣族聚居區(qū)，所處歷史條件不盡相同，社會(huì)發(fā)展是不平衡的，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)與政治形態(tài)也互有差異。在景東、新平、元江等地區(qū)，傣族和漢族交錯(cuò)雜居，吸收了漢族較先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，生產(chǎn)力發(fā)展較快，較早地進(jìn)入了封建地主經(jīng)濟(jì)。西雙版納、德宏等邊疆地區(qū)傣族社會(huì)的發(fā)展則相對(duì)緩慢，特別是西雙版納地區(qū)，到新中國成立前，還保留著比較完整的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)。
西雙版納自元、明、清各封建王朝設(shè)置土司制度以來，被中央王朝冊(cè)封為車?yán)镄渴沟恼倨I(lǐng)(意為廣大土地之主)，世代成為西雙版納的最高領(lǐng)主和統(tǒng)治者。在這里，所有的土地、山林、水源等，都屬于召片領(lǐng)所有。召片領(lǐng)又分封其宗室、親信為一個(gè)區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)治者，稱為召勐(意為一片地方之主)，世襲領(lǐng)有境內(nèi)的土地和人民。在封建領(lǐng)主大土地所有制下，土地的一部分為領(lǐng)主直接占有，成為私莊和賜給家臣的薪俸田，另一部分為農(nóng)奴的份地。份地為村寨集體占有，領(lǐng)主利用歷史上殘存下來的農(nóng)村公社分配土地的形式，通過村寨頭人把土地分配給農(nóng)奴耕種。農(nóng)奴領(lǐng)種份地必須承擔(dān)各種封建負(fù)擔(dān)，這種封建負(fù)擔(dān)是領(lǐng)主剝削農(nóng)奴的主要手段。
新中國成立前，由召片領(lǐng)、召勐、波朗(由召片領(lǐng)或召勐派出，監(jiān)督轄區(qū)內(nèi)各級(jí)官員并強(qiáng)制農(nóng)民承受封建負(fù)擔(dān)的官)，以至村社當(dāng)權(quán)頭人等各級(jí)領(lǐng)主構(gòu)成領(lǐng)主集團(tuán)，約占總?cè)丝诘?%。農(nóng)村中除占農(nóng)民總戶數(shù)5.7%的由領(lǐng)主集團(tuán)分化出來的自由農(nóng)民召莊以外，領(lǐng)主把廣大農(nóng)奴劃分為傣勐和滾很召兩個(gè)等級(jí)。傣勐(意為本地人或建寨最早的人)約占總戶數(shù)的55%，是最早的居民，其地位較其他等級(jí)農(nóng)奴為高，占有較多土地寨公田。滾很召(意為官家的人或主子家內(nèi)的人)約占總戶數(shù)的39%，這是一個(gè)因各種社會(huì)原因喪失了土地和人身自由而隸屬于領(lǐng)主的農(nóng)奴集體，社會(huì)地位最低，所受剝削也最重。農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)沉重的官租和無償耕種領(lǐng)主的私莊田和薪俸田外，傣勐等級(jí)農(nóng)奴還要負(fù)擔(dān)修路、架橋、興修水利等各種無償公役。滾很召等級(jí)農(nóng)奴則被強(qiáng)迫承擔(dān)領(lǐng)主的各種家庭勞役，諸如養(yǎng)馬、養(yǎng)象、煮飯、抬轎、劃船以至削大便棍、哭喪等，名目多至百余種，分寨包干，世代相承。
為了鎮(zhèn)壓廣大農(nóng)奴的反抗，領(lǐng)主有一套維護(hù)封建統(tǒng)治的政治機(jī)構(gòu)。在召片領(lǐng)之下有議事庭，是權(quán)力機(jī)構(gòu)和議事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)處理一切日常事務(wù)。各勐有議事庭。勐以下是火西，管理若干村社，其首領(lǐng)稱為叭火西?；鹞饕韵率谴迳?，設(shè)有叭、鲊、先各級(jí)頭人。此外還擁有軍隊(duì)、法庭和監(jiān)獄。
西雙版納以外的德宏、孟連、耿馬等邊疆傣族地區(qū)和西雙版納大體一致，基本上屬于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，但是這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了新的變化，農(nóng)民占有的份地漸趨穩(wěn)定，甚至可以世襲占有，實(shí)物地租也普遍出現(xiàn)。在芒市、盈江等地，由于與漢族接觸較多，所受影響較大，地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，富農(nóng)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展起來了。地主、富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使了大土地所有制趨向解體，村社組織已經(jīng)瓦解，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)比西雙版納前進(jìn)了一步。
封建制度的壓迫和剝削，引起了傣族人們持續(xù)不斷的反抗。傣族人民以無比的憎恨詛咒著封建制度：你是水，我們不喝；你是路，我們不走；你是太陽，我們不曬谷子；你是佛，我們不拜!19世紀(jì)中葉，德宏軒崗壩的傣、景頗等人民在布幸額門的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了反抗芒市土司殘暴統(tǒng)治的聯(lián)合起義。斗爭堅(jiān)持了3年，最后被土司和清朝統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓下去，但人民的反抗火焰并未熄滅。不久，在芒市一帶又爆發(fā)了以著名歌手混依海罕為首的各族聯(lián)合起義。他用歌聲揭露封建領(lǐng)主的罪行，激發(fā)農(nóng)民的階級(jí)仇恨，號(hào)召大家起來反抗，四周農(nóng)民聽到他的歌聲，紛紛參加起義隊(duì)伍，拒絕交納官租。起義失敗后，土司殺害了混依海罕。但傣族人民永遠(yuǎn)懷念著這個(gè)英勇的歌手，把他奉為歌神。近百年來，傣族人民與封建土司、頭人的斗爭屢見不鮮。
風(fēng)俗習(xí)慣
傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點(diǎn)是等級(jí)內(nèi)婚。土司之間實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚，盛行一夫多妻。土司還憑借權(quán)勢，隨意凌辱農(nóng)民妻女。廣大農(nóng)民實(shí)行父權(quán)制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。
青年男女婚前社交活動(dòng)相當(dāng)自由，可以自由戀愛。未婚青年在節(jié)日里或盛會(huì)場合串不少(找未婚女子談情說愛)很盛行。流行招贅上門的習(xí)俗。傣族舉行婚禮時(shí)，都要有隆重的拴線儀式，由老人用潔白的棉線拴在新郎、新娘的手腕上，象征把兩人的靈魂拴在一起，并祝福新婚夫婦相敬如賓，白頭偕老。
通行土葬，但具有明顯的階級(jí)差別，貴族與貧民的葬地是嚴(yán)格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服裝，男子著無領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習(xí)俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅(qū)邪護(hù)身、裝飾身體。男孩到11歲左右，即請(qǐng)人文身，文身的圖形大多以虎、豹、獅、龍、蛇、鷹為主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部，一般文一條腿需兩天，文全身需七至八天。
婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色筒裙。德宏芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚后改著對(duì)襟短衫，黑色筒裙。內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點(diǎn)，往往因此被其他民族稱為花腰傣、大袖傣等。如玉溪市新平的傣族婦女用長達(dá)丈余的特制花腰帶系筒裙，由此而得名花腰傣。她們的服裝以黑色、紅色基調(diào)為主，貼身的短褂長及上腰部，領(lǐng)口用細(xì)銀泡拼成上下交錯(cuò)的菱形圖案，腰間裝飾長達(dá)五、六米的繡花腰帶，頭戴尖頂雞樅斗笠帽，帽沿上翹?；ㄑ霆?dú)具魅力的頭飾、服飾，與晉寧石寨山、江川李家山出土的滇國青銅器上的人物十分相似，有著椎髻、短襟衣、筒裙等共同特征，證明了兩者之間的一脈相承。
傣族主食以大米為主。德宏地區(qū)吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。吃時(shí)，捶打竹筒使之變軟，竹筒內(nèi)壁的竹膜便貼在飯上，用刀一剖兩半，香竹飯便脫竹而出，香氣濃郁，飯軟而細(xì)膩。還有獨(dú)具特色的菠蘿紫米飯，其味清甜可口，并有補(bǔ)血潤肺之功效。外出勞動(dòng)者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團(tuán)糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進(jìn)食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產(chǎn)品。常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類。
傣族也食昆蟲。傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲種類繁多。經(jīng)常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。捕蟬是在夏季傍晚，蟬群落在草叢中時(shí)，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回家后入鍋焙干制醬。蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫(yī)療作用。傣族地區(qū)盛產(chǎn)竹子，竹蟲也特別多，人們?cè)谥窳种袑ひ挼奖恢裣x鉆蛀的竹子，順著往上一節(jié)剖開，竹蛹就在其中，多時(shí)一個(gè)竹節(jié)里可得到一小碗。將取出的竹蟲蛹剁細(xì)，加上炒米粉和佐料，以生菜沾食，亦可用水稍煮一會(huì)，撈起用油煎食，還可與雞蛋一起炒吃，香脆可口。傣家人還食用螞蟻蛋，都是生長在樹上的大黃螞蟻所產(chǎn)。螞蟻蛋主要是涼拌，洗凈后放在沸水里燙熟，然后加入蒜、鹽、醋等調(diào)料，再加上自己喜愛的蔬菜即可食用。
以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片曬干，用竹篾穿起來待用。做菜時(shí)，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團(tuán)或臘肉蘸食，味美無比。
傣族有食花習(xí)俗。經(jīng)常采食的野花有攀枝花、棠梨花、白杜鵑、黃飯花、甜菜花、芭蕉花、苦涼菜花、刺桐花、金雀花、雞蛋花、苦刺花、彎根花、盤藤花和一種傣語稱為莫謝的花等，大約30多種。
生、鮮、酸、辣、野是傣家菜的特點(diǎn)。傣族人認(rèn)為，吃酸心爽眼亮，助消化，還可以消暑解熱；吃甜，能增加熱量，解除疲勞，預(yù)防肝炎；吃辣，可以開胃口，增食欲，增強(qiáng)身體抵抗力、預(yù)防傷風(fēng)感冒；吃生的，菜鮮味美，可口舒心。傣味中以酸為美味之冠，所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。最常食用的是酸筍，把新鮮竹筍切成絲，放入清水漂浸，之后撈進(jìn)大缸用力壓緊、封口，放置半個(gè)月待變酸，傣族人隨便哪家都有百來斤酸筍，一天也離不開。傣味的調(diào)料很獨(dú)特，有撒苤、喃咪等。
酒為傣族人民所嗜愛，一般都是自家釀制，度數(shù)不高，味香甜。茶是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時(shí)在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼檳榔的習(xí)慣也很普遍。嚼食檳榔要拌以煙草、石灰，終日不斷。
干欄式建筑是傣族居住的特點(diǎn)。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風(fēng)格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的草排。拾級(jí)登樓，有走廊、晾臺(tái)，可以晾物、納涼。德宏多數(shù)地區(qū)的傣族則住平房，剖竹為墻或以土坯為墻，覆以茅草，多為四合院。楚雄彝山里的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風(fēng)防曬納涼，防雨次之；房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害；梁柱里外穿插連接，渾然一體，十分牢固，可防地震之憂；樓下只有幾根柱子，若遇江水泛濫，一般情況下可保竹樓無恙。在彝山傣族地區(qū)，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
傣家竹樓室內(nèi)用籬笆將房屋分成兩半，內(nèi)室較小，是臥室，禁止外人入內(nèi)；外室較寬敞，靠里部分為堂屋，是接待客人的地方，靠外部分設(shè)有火塘，是取暖、做飯的地方?；鹛良凹茉谒厦娴蔫F三腳架是神圣的，不能跨越不能踢，更不能隨便拆掉。樓室門外設(shè)有走廊.一側(cè)搭著下樓的木梯，一側(cè)搭有露天陽臺(tái)，陽臺(tái)上陳放著盛水的壇壇罐罐，四周設(shè)有圍欄，供家人洗漱、沖涼。竹樓屋頂呈人字形，屋面分上下兩層，過去多用茅草蒙蓋，隨著傣家人生活的改善，現(xiàn)在蓋頂?shù)拿┎菀驯煌咂〈?/p>
傣族的節(jié)日，多與宗教活動(dòng)有關(guān)。主要節(jié)日有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)等。關(guān)門節(jié)，傣語毫瓦薩，時(shí)間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節(jié)，傣語稱翁瓦薩，時(shí)間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個(gè)節(jié)日當(dāng)天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動(dòng)，向佛像佛爺敬獻(xiàn)美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經(jīng)、滴水，以求佛賜福于人。從關(guān)門節(jié)到開門節(jié)的3個(gè)月內(nèi)，是關(guān)門的時(shí)間，為一年中宗教活動(dòng)最頻繁的時(shí)期。禮佛，聽佛爺講經(jīng)，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行趕擺。關(guān)門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結(jié)婚，不能外出；待開門后方能結(jié)婚和外出。
傣歷年潑水節(jié)是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傣語稱?？北冗~或楞賀?？?，意為六月新年。時(shí)間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農(nóng)歷清明后十日舉行，它象征著最美好的日子。節(jié)期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節(jié)日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經(jīng)。之后，婦女們各挑一擔(dān)水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結(jié)隊(duì)四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節(jié)的時(shí)候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進(jìn)佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節(jié)到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為旱黑。
花腰傣最隆重的節(jié)日要數(shù)農(nóng)歷正月十三的花街節(jié)。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節(jié)日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊(duì)，款款走過花街，競妝比美，風(fēng)情無限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起美滋滋地吃著，說著甜蜜的情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。
傣族文學(xué)主要是敘事詩。傣族有500部左右的長篇敘事詩。現(xiàn)在保留的傣族傳統(tǒng)長篇敘事詩題材廣泛，內(nèi)容豐富，其中有歌唱人類創(chuàng)世活動(dòng)的如《布桑蓋與瓦桑蓋》、《坤撒》，頌揚(yáng)祖先創(chuàng)業(yè)事跡的如《叭阿拉吾射金鹿》，反映歷史事件的如《召網(wǎng)香召網(wǎng)朔》、《勐卯與景欠戰(zhàn)爭史》，揭露統(tǒng)治階級(jí)貪婪殘暴的如《娥并與桑洛》、《召樹屯》、通過愛情主線揭示社會(huì)矛盾的如《朗鯨布》、《線秀》，還有新中國成立后表現(xiàn)社會(huì)主義新生活的《彩虹》、《流沙河之歌》等。
傣族有傳統(tǒng)的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節(jié)比較簡單，主要表現(xiàn)持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進(jìn)行斗爭。傣戲的發(fā)展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱滇西傣戲。大約在19世紀(jì)初產(chǎn)生于德宏盈江的盞西和干崖。較早的劇目有《公孫犁田》、《冒少對(duì)唱》、《十二馬》等。到20世紀(jì)初，盈江土司成立了第一個(gè)傣戲劇團(tuán)，于是傣戲迅速風(fēng)靡各地。傣劇的唱腔、道白均用傣語，唱腔以男腔、女腔為主，劇本多根據(jù)傣族民間故事改編，表演以本民族歌舞及民間武術(shù)為主，也借用其他劇種表演的程式，形成自己的戲曲風(fēng)格。在傣族民間歌舞的基礎(chǔ)上，發(fā)揮了表演者道具扇子或手帕的作用，同時(shí)借鑒京劇、滇劇和傣拳創(chuàng)造了傣戲的武打動(dòng)作，臉譜的化裝則由原來的紅、黑、白三色發(fā)展為較為細(xì)致的勾臉，以表現(xiàn)人物性格。另外還根據(jù)劇情和角色的性格改進(jìn)了曲調(diào)形式，音樂集傣族地區(qū)豐富的民間曲調(diào)而成，伴奏從以象腳鼓、铓鑼、鈸為主發(fā)展到使用多種樂器，并采用了滇劇不少以鑼鼓經(jīng)為主的伴奏手段。各地經(jīng)常有劇團(tuán)演出，每逢節(jié)慶日，村與村、壩與壩之間還舉行巡回的交流演出。
傣族舞蹈種類繁多。西雙版納傣族稱舞蹈為凡。民間舞蹈有：凡婻諾、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻諾以模仿禽類動(dòng)作為主要特征，包括孔雀舞、鷺鷥舞、斑鳩舞等。凡光罕是以鹿的模具作為道具而表演的獸類舞蹈，此外還有獅子舞、大象舞等。凡光為鼓舞，舞蹈者挎鼓或擊鼓而舞，自己為自己伴奏，僅限于男性表演，在民間流傳極廣。常見的鼓舞有嘎光鼓舞、象腳鼓舞、大鼓舞等。哈凡為邊歌邊舞的集體性舞蹈，常見的有《依拉賀》和放高升舞，多在節(jié)日期間結(jié)群表演。凡整為武術(shù)舞，其中包括拳術(shù)舞、棒術(shù)舞、刀術(shù)舞等。表演時(shí)常敲擊鼓、铓、镲等打擊樂器伴奏。表演者的步伐、節(jié)奏應(yīng)與鼓點(diǎn)協(xié)調(diào)，具有娛樂和自身防衛(wèi)等特點(diǎn)。除了以上幾種有統(tǒng)一名稱的舞蹈外，民間還有一些反映生產(chǎn)、生活和風(fēng)俗習(xí)慣的舞蹈，常見的有帽子舞、扇子舞、花環(huán)舞、花棍舞、蠟條舞、荷花舞等，其特點(diǎn)以舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)傣族生活的某些側(cè)面，具有濃郁的生活氣息。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。每年的佛教節(jié)日和迎接新年時(shí)，都要表演孔雀舞。
傣族民間樂器有嘎臘薩、玎、篳、多洛、象腳鼓、铓、排铓和傣镲等。傣族的特色樂器葫蘆絲是舌簧樂器，用循環(huán)換氣法能持續(xù)發(fā)出五度音程，音色優(yōu)美、柔和、圓潤、婉轉(zhuǎn)。在月夜的竹林或傣家竹樓里，能給人以含蓄、朦朧的美感，而吹出的顫音尤如抖動(dòng)絲綢那樣飄逸輕柔。全國著名的作曲家施光南創(chuàng)作出《月光下的鳳尾竹》樂曲，使葫蘆絲音樂風(fēng)靡大江南北。象腳鼓因鼓身形似象腳而得名，常與铓鑼、傣镲組合在一起，廣泛用于歌舞和傣戲伴奏。嘎臘薩是竹制、吊橋形的敲擊體鳴樂器。玎是彈撥弦鳴樂器，傣族青年戀愛時(shí)經(jīng)常彈奏，有愛情樂器之譽(yù)。
武術(shù)，西雙版納傣語叫芬整，德宏一帶叫戛拳。過去，傣族男子到了十四、五歲，一般都要學(xué)會(huì)幾套武術(shù)動(dòng)作，作為防身、御敵、防野獸之用。騰沖縣的永樂寨，男女老幼人人習(xí)武，被譽(yù)為傣族武術(shù)之鄉(xiāng)。傣族武術(shù)廣泛吸收了我國漢族太極拳、長拳、形意拳和氣功的內(nèi)容，又引進(jìn)緬甸、泰國的武術(shù)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。步伐多以四平馬步、弓步、跪步為基礎(chǔ)，步穩(wěn)勢烈，節(jié)奏分明，多借勁含力，以巧取勝。傣族武術(shù)在西雙版納有四個(gè)流派：一是以拳術(shù)為主的本地派，二是以棍棒為主的漢族傳來派，三是以長刀為主的緬甸傳來派，四是以短刀為主的泰國傳來派，總共有130多套武術(shù)。武術(shù)中以拳術(shù)最為豐富，也最有地方特色，有大洪拳、小洪拳、撲虎拳、四方拳、老虎撩尾拳、螃蟹拳、梅花拳等。傣族人還善于把各種動(dòng)物的姿態(tài)糅合在武術(shù)之中，形成別具一格的青蛙拳、蛇拳、孔雀拳、鷺鷥?nèi)⒑锶取?/p>
傣錦多是單色面，用緯線起花，對(duì)花紋的組織非常嚴(yán)謹(jǐn)。織造時(shí)傣族婦女首先將花紋組織用一根根細(xì)繩系在紋板（花本）上，用手提腳蹬的動(dòng)作使經(jīng)線形成上下兩層后開始投緯，如此反復(fù)循環(huán)，便可織成十分漂亮的傣錦。設(shè)計(jì)一幅傣錦，需幾百乃至上千根細(xì)繩在紋板上表現(xiàn)出來，要求極嚴(yán)。傣錦織工精巧，圖案別致，色彩艷麗，堅(jiān)牢耐用。它的圖案有珍禽異獸、奇花異卉和幾何圖案等。每一種圖案的色彩、紋樣都有特殊的含義，如紅綠顏色是為了紀(jì)念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。
傣族是制作和使用黑陶最多的民族。西雙版納、普洱鎮(zhèn)遠(yuǎn)等地是黑陶的主產(chǎn)地。由于黑陶具有良好的透氣性，因而在炎熱的傣鄉(xiāng)，長時(shí)間用它蓄水不僅不會(huì)變質(zhì)，而且能保持水的清涼感覺。還有一個(gè)用途是用作祈吉的滴水器，傣族寺廟佛殿中的柱腳處通常會(huì)有一個(gè)落水小洞，根據(jù)滴水的情況占卜，若有不吉要請(qǐng)佛爺為其念經(jīng)解除。黑陶器的原料是傣鄉(xiāng)特有的一種黑土，經(jīng)與一定的沙和沾土混合漚透后捶砸揉壓制成。黑陶器均以手工拉坯制作，坯拉好后用刀刮或刻畫出花紋，晾干后燒制即成。黑陶器一般皆為素色，表面光滑，質(zhì)地細(xì)膩。紅陶器具出品和用得最多的是罐，傣語稱為莫丁，一般較大，造型十分別致，用于盛水裝飯，在炎熱條件下能免除腐壞之虞，為所有傣族人家必備之器。紅陶制作材料為當(dāng)?shù)匾环N紅粘土，呈磚紅色，配以一定量的沙，拌透揉均，用木棒槌舂、打混合后，用自制的轉(zhuǎn)盤手工拉坯。坯拉好后用有花紋的木拍拍上簡單的花紋，放入棚下陰干，陰干后即行燒制。
耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團(tuán)村的傣族還有手工造紙的技術(shù)。婦女是芒團(tuán)手工造紙中的主要?jiǎng)诹图夹g(shù)能手，作坊里的每一道工序都是由婦女完成的。造紙的原料是構(gòu)皮。工序有浸泡、拌草木灰、蒸煮、洗滌、搗漿、抄紙、曬干、砑光、揭紙等。
云南傣族地區(qū)的剪紙，一般多用于刺繡樣稿以及裝飾門楣、燈彩、旗幡和供品等。題材多是幾何形紋和花草鳥獸。紋樣的特點(diǎn)多為滿地底紋，以托出中心主花，刀法粗壯有力，構(gòu)圖豐滿完整，具有鮮明的地方特點(diǎn)。傣族婦女的剪紙多以動(dòng)、植物為題材。作品多為白象呈祥、孔雀開屏、虎嘯山林、金雞破曉、白鶴亮翅等，還有荷花、山茶、菊花等花卉為題材的剪紙。
傣文書法是以傣文字體為表觀內(nèi)容，以最初時(shí)的火炭筆、白泥巴筆以及后來的列占（鐵錐筆）、蕨筆、鋼筆和毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。傳統(tǒng)傣文書法有多溫暖斐、多勤搭毖、多法頇、多洛谷、多麻環(huán)折、多南簾奪等六種書體，傣語把它們統(tǒng)稱為南贊賀折，意即六種技法或六大形式。新中國成立后，新出現(xiàn)的書法藝術(shù)有折篾形、貓閉眼形、方體形、疊壓形、雞爪形、卷首甩尾形、金藤繞圈形、金花吐絲形等眾多流派、風(fēng)格各異的優(yōu)秀傣文書體。
傣族的醫(yī)學(xué)也很發(fā)達(dá)。傣醫(yī)理論認(rèn)為，自然界存在風(fēng)、土、水、火四塔，而人體同樣由風(fēng)（氣）、水（血）、火、土四塔構(gòu)成。四者平衡則身體健康，四者不平衡則生病。傣醫(yī)將疾病分為四大類，即熱病類、斑疹類、痹病類及毒病、血病類。傣醫(yī)還根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，將一年分為冷、熱、雨三季，選用不同的方藥治療不同季節(jié)的疾病。傣醫(yī)治療疾病，除采用內(nèi)服、外用、內(nèi)外合治三種療法外，還有一些獨(dú)特的治療方法，如睡藥、敷藥、蒸藥、薰藥、研磨藥、刺藥等。傣醫(yī)常用成方有萬應(yīng)小藥丸、五寶藥散、大成金丹以及目疾咽痛方等?，F(xiàn)存傣醫(yī)藥文獻(xiàn)有《嘎牙山哈雅》、《瑪弩薩羅》、《藥典》、《醫(yī)書》、《藥書及病理》等。
宗教方面，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時(shí)保留著原始鬼神崇拜的殘余。內(nèi)地傣族崇拜龍神、龍樹，有宗教職業(yè)者波勐和師娘，代人占卜治病。在景谷等地區(qū)，也有信仰上座部佛教的。
南傳上座部佛教，有史料可證的是約在7世紀(jì)中由緬甸傳入中國云南地區(qū)。上座部佛教傳入云南后，公元8世紀(jì)左右進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，10至15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。最初經(jīng)典只口耳相傳。約在11世紀(jì)前后，泰潤文書寫的佛經(jīng)經(jīng)緬甸傳入西雙版納，至傣文創(chuàng)制后始有刻寫貝葉經(jīng)文。臨滄、普洱兩地的上座部佛教，傳入時(shí)間比西雙版納、德宏地區(qū)更晚。根據(jù)耿馬縣的史料記載，佛教傳入耿馬縣的時(shí)間是公元1473年，是從緬甸撣邦傳入的。上座部佛教傳入景谷的時(shí)間大約是17世紀(jì)中期。
南傳上座部佛教在云南地區(qū)形成很多教派，按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。西雙版納的大龍、景洪、罕等傣族地區(qū)流行的上座部佛教屬于潤派，潤派是林居派，居住在山林中。僧人們帶來了傣潤文佛經(jīng)，以后又建立塔寺，制訂僧制。此后，潤派佛教又傳入德宏、臨滄地區(qū)。此外，德宏、臨滄地區(qū)還有多列、左抵兩個(gè)派別，這兩派原為林居，傳入傣族地區(qū)后，改為村居，往往在村落或寨邊。另有擺莊派，流行于德宏及保山地區(qū)的傣族中，這一派是從緬甸瓦城傳入的。
由于小乘佛教主張男子在一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，才能除苦積善，成為受教化的新人，成年后有社會(huì)地位，所以過去農(nóng)村中佛寺很多，送子弟入寺為僧很普遍。特別是在西雙版納，未成年的男子幾乎都要過一段僧侶生活，識(shí)字念經(jīng)，然后還俗回家，有的就終身為僧。傣族的齋僧賧佛活動(dòng)極為頻繁，且很虔誠。由于村寨各戶有共同負(fù)擔(dān)寺院開支和僧侶生活的義務(wù)，加上其他宗教活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，約占農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入的1/5，成為農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)。新中國成立后，解除了不合理的宗教負(fù)擔(dān)。
此外，傣族還供奉自己村寨的社神，傣語稱丟拉曼，也稱披曼，是保護(hù)神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內(nèi)，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和食牛皮的風(fēng)俗。元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農(nóng)歷3月祭龍樹時(shí)，全村要?dú)⒓t牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要?dú)⒇i祭天公地母，以求保佑牲畜平安。
發(fā)展現(xiàn)狀
新中國成立初期，傣族地區(qū)普遍進(jìn)行了民主建政、肅清匪特的工作，安定了社會(huì)秩序，恢復(fù)和發(fā)展了生產(chǎn)，疏通了民族關(guān)系，初步改變了傣族地區(qū)的面貌。為廢除傣族社會(huì)的封建制度，黨和政府根據(jù)傣族地區(qū)的具體情況，領(lǐng)導(dǎo)傣族人民進(jìn)行民主改革運(yùn)動(dòng)，同時(shí)在傣族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。至今共成立了2個(gè)自治州、7個(gè)自治縣，即西雙版納傣族自治州（1953年1月24日成立）、德宏傣族景頗族自治州（1953年7月24日成立），孟連傣族拉祜族佤族自治縣（1954年6月16日成立）、耿馬傣族佤族自治縣（1955年10月16日成立）、元江哈尼族彝族傣族自治縣（1980年11月22日成立）、新平彝族傣族自治縣（1980年11月25日成立）、金平苗族瑤族傣族自治縣（1985年12月7日成立）、景谷傣族彝族自治縣（1985年12月25日成立）、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣（1985年12月30日成立）。還成立了一批民族鄉(xiāng)，包括楚雄州永仁縣萬馬傣族鄉(xiāng)、永興傣族鄉(xiāng)，武定縣東坡傣族鄉(xiāng)；保山市隆陽區(qū)潞江傣族鄉(xiāng)、芒寬彝族傣族鄉(xiāng)，昌寧縣灣甸傣族鄉(xiāng)；紅河州紅河縣勐龍傣族鄉(xiāng)；臨滄市云縣糯灑彝族傣族鄉(xiāng)；普洱市翠云區(qū)龍?zhí)兑妥宕鲎遴l(xiāng)等。民族區(qū)域自治制度的實(shí)施，使廣大傣族人民的基本權(quán)利得到有效保障。
新中國成立后，特別是改革開放以來，傣族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到又好又快發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長迅速。如2005年，西雙版納全州生產(chǎn)總值為78.82億元，按可比價(jià)計(jì)算，比上年增長12.6%，增幅比上年提高0.5個(gè)百分點(diǎn)。德宏州實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值58.84億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比上年增長7%，超額完成了十五計(jì)劃54億元的目標(biāo)。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速。新中國成立后，傣族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大力開展以興修水利為中心的農(nóng)田基本建設(shè)，開墾荒地，擴(kuò)大耕地面積，推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)行科學(xué)種田，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化等等，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展。到2005年，西雙版納州糧食總產(chǎn)量是1949年的2.96倍多，比1977年增長了96%，全年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價(jià)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值41.37億元。德宏州則完成農(nóng)、林、牧、漁業(yè)總產(chǎn)值27.21億元，糧食總產(chǎn)量達(dá)40.27萬噸。以檸檬、麻竹、咖啡、澳洲堅(jiān)果、滇皂莢為主的生物資源創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，開發(fā)面積達(dá)到30.95萬畝，初具規(guī)模。以麻栗壩水庫為代表的一批水源工程相繼開工建設(shè)，江河治理工程、病險(xiǎn)水庫除險(xiǎn)加固、水土保持生態(tài)環(huán)境建設(shè)等重點(diǎn)水利工程建設(shè)進(jìn)展順利.解決了農(nóng)村人畜飲水困難問題。
農(nóng)業(yè)科學(xué)種田有很大進(jìn)步。孟連縣2001年列入全省電腦農(nóng)業(yè)推廣縣。至2003年，孟連縣開發(fā)了自己的陸稻種植系統(tǒng)，并對(duì)云南省提供的水稻、玉米施肥系統(tǒng)二次開發(fā)，3年間共設(shè)樣板面積1200畝。主要在水稻、陸稻、玉米3種糧食作物上實(shí)施推廣面積22422畝，新增產(chǎn)量92.2萬公斤。建成了孟連縣的電腦農(nóng)業(yè)網(wǎng)站，利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布縣的資源、農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)等信息，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)水稻、玉米、甘蔗種植等作物種植的技術(shù)、新方法，并教會(huì)群眾應(yīng)用。至2005年，電腦農(nóng)業(yè)項(xiàng)目已在全縣4個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）30個(gè)村組織實(shí)施，參加農(nóng)戶達(dá)到了19000戶次70000多人次，共計(jì)完成推廣面積8.3萬畝。傣族群眾嘗到了科技種田的甜頭。
工業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展。傣族地區(qū)過去僅有少量的紡織、釀酒、榨油、竹木制作等手工業(yè)。新中國成立后，各地先后建立了采礦、機(jī)械、電力、化學(xué)、陶瓷、皮革、制紙、制鹽、食品加工、制茶、榨糖、制膠等廠礦企業(yè)。西雙版納的景德工廠、勐海茶廠、普文糖廠、德宏的新華工廠、芒市機(jī)械廠、怒江壩的國營糖廠等，都是云南省有名的企業(yè)單位。2005年，德宏州工業(yè)總產(chǎn)值完成26.94億元，實(shí)現(xiàn)增加值9.72億元。其中電力、水泥、鋁、硅等工業(yè)產(chǎn)值均有較大幅度增長。
商業(yè)得到繁榮發(fā)展。新中國成立前，傣族地區(qū)的商業(yè)十分蕭條，商品極少，價(jià)格昂貴，奸商又從中牟取暴利。廣大傣族人民受盡了剝削。新中國成立后，傣族地區(qū)各州縣都建立了百貨、民族貿(mào)易、外貿(mào)、農(nóng)具、食品、醫(yī)藥和飲食服務(wù)等公司。貿(mào)易方式由過去的易貨貿(mào)易、小額貿(mào)易為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐话阗Q(mào)易、轉(zhuǎn)口貿(mào)易、加工貿(mào)易、資本合作、技術(shù)合作國際匯兌區(qū)域會(huì)展等多元化、高水平的形式。1988年，德宏州瑞麗市開辟了姐告經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)。姐告開始成為中緬兩國貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站和集散地。1991年正式批準(zhǔn)成立了姐告邊境貿(mào)易經(jīng)濟(jì)區(qū)。從2000年8月1日起，姐告開始實(shí)行境內(nèi)關(guān)外準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)的特殊政策。抓住發(fā)展的新機(jī)遇后，2000年進(jìn)出口總值達(dá)到15.2億元(不含邊民互市)。2005年，德宏州完成對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口總額3.90億美元。西雙版納州對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易總額達(dá)21.94億元，比上年增長10.1%。東盟各國已成為其最大的貿(mào)易伙伴。其中貿(mào)易額列前三位的是緬甸、老撾、泰國，又以泰國的貿(mào)易增長最快。繼東盟之后的主要貿(mào)易伙伴，還有美國、澳大利亞、南非等。
交通事業(yè)迅速發(fā)展。新中國成立前，傣族地區(qū)的交通非常閉塞，除中緬公路通往德宏地區(qū)外，全靠驛道和馬幫運(yùn)輸?，F(xiàn)在西雙版納全州全部通公路，36個(gè)鄉(xiāng)中有29個(gè)修通了公路，總通車?yán)锍虨?670公里。西雙版納機(jī)場于1990年4月建成通航。昆明至西雙版納航線每天有6-10個(gè)航班，為國內(nèi)航班密度最高的航線。西雙版納機(jī)場還先后開辟了至成都、廣州、重慶、天津的國內(nèi)航線。1996年4月還開通了至曼谷的國際航線，為省內(nèi)僅次于昆明的第二大航空口岸。德宏芒市機(jī)場始建于1937年，抗戰(zhàn)勝利后停用，至1990年4月10日修復(fù)通航。2005年，旅客吞吐量突破了30萬人，航班起降3044架次。先后有東航云南公司、國航西南公司、南航貴陽公司、鄭州公司開辟了航線。
西雙版納毗鄰泰國，東、西、南三面與老撾、緬甸山水相連，國境線長966.3公里，瀾滄江湄公河縱貫境內(nèi)，自古以來就是我國通往東南亞諸國的門戶和最便捷的水陸通道之一，比繞道華南沿海港口縮短路程1500至3000公里。自20世紀(jì)90年代以來，西雙版納建成了初具規(guī)模的瀾滄江景洪港、西雙版納口岸機(jī)場、磨憨等3個(gè)國家級(jí)口岸和打洛省級(jí)口岸，開通了中老緬泰四國商船瀾滄江湄公河國際航運(yùn)、景洪萬象國際客運(yùn)班車，開通了景洪至泰國曼谷、老撾瑯勃拉邦的國際航線，至國內(nèi)各地航線逐年增加。景洪港轄區(qū)的航運(yùn)企業(yè)增至40家，客貨輪船增至100艘，運(yùn)力達(dá)1.7萬多噸。
教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。各地普遍建立了小學(xué)，改變了過去兒童以佛寺為學(xué)校、以和尚為教師、以佛經(jīng)為課本的現(xiàn)象。中學(xué)和中等專業(yè)學(xué)校也相繼建立，更多的傣族孩子接受了教育。西雙版納和德宏都各自有了自己的高校。西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院由原西雙版納教育學(xué)院、西雙版納州民族師范學(xué)校、西雙版納廣播電視大學(xué)合并改建，德宏師范高等?？茖W(xué)校由德宏教育學(xué)院改建，都為傣族地區(qū)的基礎(chǔ)教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
衛(wèi)生事業(yè)不斷進(jìn)步，人民群眾的健康得到有效保障。新中國成立前，傣族人民聚居的邊疆地區(qū)，瘧疾、霍亂、傷寒、鼠疫等10多種烈性傳染病長期流行，尤以瘧疾為甚。廣大傣族人民缺醫(yī)少藥，生命毫無保障。領(lǐng)主、頭人還把一些敢于反抗剝削壓迫的貧苦農(nóng)民誣為散布疾病的琵琶鬼，進(jìn)行殘酷迫害。新中國成立后，黨和政府派出醫(yī)療隊(duì)、防疫隊(duì)，深入傣族地區(qū)開展衛(wèi)生保健工作，建立各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)傣族醫(yī)務(wù)人員，免費(fèi)治病、防病，很快撲滅了鼠疫，控制了艾滋病、瘧疾、霍亂、傷寒等傳染病，增強(qiáng)了對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的調(diào)查處理，有效地遏制了各類重大疫病危害蔓延，確保人民身體健康。婦幼保健方面的工作也取得了長足進(jìn)步。
傣族傳統(tǒng)的醫(yī)藥得到了新的發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以后，國家提出要拯救民族醫(yī)藥，繼承民族醫(yī)藥遺產(chǎn)。1983年國家確定傣醫(yī)藥為中國四大民族醫(yī)藥之一。1984年4月國家衛(wèi)生部肯定了傣醫(yī)的地位與作用，各級(jí)政府制訂了八五傣醫(yī)人才培養(yǎng)、機(jī)構(gòu)設(shè)置、科研工作(基礎(chǔ)研究及開發(fā)性研究)規(guī)劃，把傣醫(yī)藥發(fā)展工作列入了議事日程，對(duì)搶救傣醫(yī)藥采取了一系列措施。1977年成立了西雙版納州民族醫(yī)藥調(diào)研辦公室，逐步對(duì)傣族醫(yī)學(xué)進(jìn)行發(fā)掘整理。1979年4月24日正式成立了西雙版納傣族自治州民族醫(yī)藥研究所，1983年景洪縣傣醫(yī)傣藥研究所成立。 1988年4月10日成立了西雙版納州傣醫(yī)醫(yī)院，形成了科研、臨床、教學(xué)三位一體的新格局。德宏、思茅也相繼成立了民族醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)。為傣醫(yī)的拯救、繼承、研究工作創(chuàng)造環(huán)境條件。
傣醫(yī)人才培養(yǎng)方面，1986年西雙版納傣族自治州衛(wèi)生學(xué)校首屆招收了一個(gè)傣醫(yī)班，學(xué)制三年，培養(yǎng)了43名傣醫(yī)中專醫(yī)士，初步緩解了傣醫(yī)后繼乏人的局面。因此，由原1977年成立調(diào)研辦公室之初設(shè)有3名傣醫(yī)藥工作人員，通過相繼調(diào)入、培養(yǎng)，至今科研所(院)已有職工115人，其中直接從事傣醫(yī)藥科研、臨床工作的33人，占28．7％。除此之外，分布在西雙版納州各地的民間傣醫(yī)藥人員(非編)有217人。
許多傣族醫(yī)藥學(xué)專家與漢族科技人員一道對(duì)傣醫(yī)藥進(jìn)行了大量的發(fā)掘、研究整理工作，先后編譯了《西雙版納醫(yī)藥》《古傣醫(yī)驗(yàn)方注釋》1集，《西雙版納藥志》1～4集(州內(nèi)印刷3集)、景洪縣還正式翻譯出版了《檔哈雅》《西雙版納家庭衛(wèi)生常識(shí)》《傣族藥物故事》《嘎牙山哈雅》等。在云南省有關(guān)單位的努力下還編了《傣肌松》專輯。西雙版納州民族醫(yī)藥研究所編寫了《傣醫(yī)中專班臨床課試用教材》，1991年底研究所又研究整理完成了論述人體生理解剖、解釋人體生理現(xiàn)象和病理變化的《四塔五蘊(yùn)》一書，1991年初還專門編印了《傣族醫(yī)藥專緝》。
文化事業(yè)推陳出新，豐富了人民群眾的文化生活。德宏州傣劇團(tuán)編排的大型傣劇《蘭嘎西賀》，幾年來已演出50多場，觀眾近20萬人，在緬甸等東盟國家演出也大受歡迎。2004年，由德宏州傣劇團(tuán)創(chuàng)作、改編的大型傣劇《南西拉》，在2004年云南省慶祝中華人民共和國成立55周年新?。ü?jié)）目展演一舉榮獲綜合金獎(jiǎng)等10項(xiàng)大獎(jiǎng)。時(shí)尚前沿公司自2003年先后出版翻譯了電影《孔雀公主》、電視連續(xù)劇《葫蘆信》共8集；第一次引進(jìn)國外動(dòng)畫巨片《貓和老鼠》并翻譯配音成為民族語；西雙版納第一張葫蘆絲音樂專集《美麗傣鄉(xiāng)》等多部劇集音像作品。
西雙版納和德宏州都辦了傣文報(bào)紙，用傣文翻譯出版了各類書籍。隨著時(shí)代的發(fā)展，1999年1月1日，《德宏團(tuán)結(jié)報(bào)》的傣文版開始采用電腦激光照排印刷。2003年，傣文編譯室配置了電腦，進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。西雙版納報(bào)社則與華光科技股份有限公司聯(lián)合開發(fā)傣文激光照排工程。2002年，首套新老傣文計(jì)算機(jī)組版系統(tǒng)研發(fā)成功，可處理13種新老傣文字體，還能處理漢、英文及國際音標(biāo)，同時(shí)開發(fā)的全新輸入法納鳥傣文輸入法尤為業(yè)界稱道。2003年1月1日，西雙版納報(bào)社使用這套系統(tǒng)組版的對(duì)開傣文報(bào)紙面世。2005年6月19日，由西雙版納報(bào)社副總編輯巖溫膽書寫的4款老傣文電腦字體，在西雙版納通過鑒定。新老傣文計(jì)算機(jī)組版系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)傣文報(bào)紙、公文、教科書及貝葉經(jīng)的微機(jī)錄入編排印刷，推進(jìn)東南亞貝葉文化圈的形成和貝葉文化的國際性研究?！吨袊惾~經(jīng)全集》第1卷已于2003年潑水節(jié)前夕（4月12日）正式發(fā)行。
廣播覆蓋面增大，電視從無到有。2005年西雙版納州全部開通了有線電視，電視綜合覆蓋率達(dá)95.15%；廣播綜合覆蓋率達(dá)87.48%，。德宏州積極實(shí)施廣播電視西新工程和興邊富民村村通廣播電視工程，解決山區(qū)、半山區(qū)近15萬人收聽收看到2套廣播、4至29套數(shù)字電視節(jié)目工程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，傣族的電視機(jī)擁有率最高，至2003年達(dá)到96.7%。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，提高了人民的生活水平。根據(jù)抽樣調(diào)查資料，2005年，西雙版納州農(nóng)民人均純收入2172元，比上年增長8.0%。城鎮(zhèn)居民年人均可支配收入7874元，同比增長6.9%。德宏州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8395元，比上年增長3.8%；農(nóng)村居民人均純收入1504元，比上年增長7.9%。隨著國家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)扶持力度的加大，傣族地區(qū)必定會(huì)煥發(fā)出和諧昌盛的嶄新面貌！
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