克羅狄斯托勒密（公元90年~168年）生于埃及，父母都是希臘人。公元127年， 年輕的托勒密被送到亞歷山大去求學(xué)。在那里，他閱讀了不少的書(shū)籍，并且學(xué)會(huì)了天文測(cè)量和大地測(cè)量。他曾長(zhǎng)期住在亞歷山大城，直到151年。有關(guān)他的生平，史書(shū)上少有記載。

托勒密于公元二世紀(jì)，提出了自己的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)，即地心說(shuō)。其實(shí)，地心說(shuō)是亞里士多德的首創(chuàng)，他認(rèn)為宇宙的運(yùn)動(dòng)是由上帝推動(dòng)的。他說(shuō)，宇宙是一個(gè)有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運(yùn)行，物體總是落向地面。地球之外有9個(gè)等距天層，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽(yáng)天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原動(dòng)力天，此外空無(wú)一物。各個(gè)天層自己不會(huì)動(dòng)，上帝推動(dòng)了恒星天層，恒星天層才帶動(dòng)了所有的天層運(yùn)動(dòng)。人居住的地球，靜靜地屹立在宇宙的中心。托勒密全面繼承了亞里士多德的地心說(shuō)，并利用前人積累和他自己長(zhǎng)期觀測(cè)得到的數(shù)據(jù)，寫(xiě)成了8卷本的《偉大論》。在書(shū)中，他把亞里士多德的9層天擴(kuò)大為11層，把原動(dòng)力天改為晶瑩天，又往外添加了最高天和凈火天。托勒密設(shè)想，各行星都繞著一個(gè)較小的圓周上運(yùn)動(dòng)，而每個(gè)圓的圓心則在以地球?yàn)橹行牡膱A周上運(yùn)動(dòng)。他把繞地球的那個(gè)圓叫均輪，每個(gè)小圓叫本輪。同時(shí)假設(shè)地球并不恰好在均輪的中心，而偏開(kāi)一定的距離，均輪是一些偏心圓；日月行星除作上述軌道運(yùn)行外，還與眾恒星一起，每天繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)一周。托勒密這個(gè)不反映宇宙實(shí)際結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)圖景，卻較為完滿的解釋了當(dāng)時(shí)觀測(cè)到的行星運(yùn)動(dòng)情況，并取得了航海上的實(shí)用價(jià)值，從而被人們廣為信奉。

托勒密的天體模型之所以能夠流行千年，是有它的優(yōu)點(diǎn)和歷史原因的。它的主要特點(diǎn)是：

1．繞著某一中心的勻角速運(yùn)動(dòng)，符合當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)思想的柏拉圖的假設(shè)，也適合于亞里士多德的物理學(xué)，易于被接受。

2．用幾種圓周軌道不同的組合預(yù)言了行星的運(yùn)動(dòng)位置，與實(shí)際相差很小，相比以前的體系有所改進(jìn)，還能解釋行星的亮度變化。

3．地球不動(dòng)的說(shuō)法，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活是令人安慰的假設(shè)，也符合基督教信仰。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，托勒密提出的行星體系學(xué)說(shuō)，是具有進(jìn)步意義的。首先，它肯定了大地是一個(gè)懸空著的沒(méi)有支柱的球體。其次，從恒星天體上區(qū)分出行星和日月是離我們較近的一群天體，這是把太陽(yáng)系從眾星中識(shí)別出來(lái)的關(guān)鍵性一步。

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