劉易斯拐點(diǎn)（Lewis Turning Point，又稱路易斯拐點(diǎn)），即勞動(dòng)力從過(guò)剩走向短缺的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，指在工業(yè)化過(guò)程中，隨著農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的逐步轉(zhuǎn)移，農(nóng)村富余勞動(dòng)力逐漸減少，最終枯竭。由威廉阿瑟?jiǎng)⒁姿梗?987年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）在1968年提出。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)軍人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟?jiǎng)⒁姿梗╓. Arthur Lewis）發(fā)表了題為《勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》的論文。在這篇論文中，劉易斯提出了自己的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是現(xiàn)代工業(yè)部門相對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門的擴(kuò)張過(guò)程，這一擴(kuò)張過(guò)程將一直持續(xù)到把沉積在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門中的剩余勞動(dòng)力全部轉(zhuǎn)移干凈，直至出現(xiàn)一個(gè)城鄉(xiāng)一體化的勞動(dòng)力市場(chǎng)時(shí)為止（這時(shí)到來(lái)的即為劉易斯第二拐點(diǎn)，傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的邊際產(chǎn)品相等，二元經(jīng)濟(jì)完全消解，經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入新古典主義體系所說(shuō)的一元經(jīng)濟(jì)狀態(tài)）。此時(shí)勞動(dòng)力市場(chǎng)上的工資，便是按新古典學(xué)派的方法確定的均衡的實(shí)際工資。
劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可以分為兩個(gè)階段：一是勞動(dòng)力無(wú)限供給階段，此時(shí)勞動(dòng)力過(guò)剩，工資取決于維持生活所需的生活資料的價(jià)值；二是勞動(dòng)力短缺階段，此時(shí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門中的剩余勞動(dòng)力被現(xiàn)代工業(yè)部門吸收完畢，工資取決于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力。由第一階段轉(zhuǎn)變到第二階段，勞動(dòng)力由剩余變?yōu)槎倘?，相?yīng)的勞動(dòng)力供給曲線開始向上傾斜，勞動(dòng)力工資水平也開始不斷提高。經(jīng)濟(jì)學(xué)把聯(lián)接第一階段與第二階段的交點(diǎn)稱為劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
1972年，劉易斯又發(fā)表了題為《對(duì)無(wú)限勞動(dòng)力的反思》的論文。在這篇論文中，劉易斯提出了兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的論述。當(dāng)二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展由第一階段轉(zhuǎn)變到第二階段，勞動(dòng)力由無(wú)限供給變?yōu)槎倘保藭r(shí)由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門的壓力，現(xiàn)代工業(yè)部門的工資開始上升，第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即劉易斯第一拐點(diǎn)開始到來(lái)；在劉易斯第一拐點(diǎn)開始到來(lái)，二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展到勞動(dòng)力開始出現(xiàn)短缺的第二階段后，隨著農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，農(nóng)業(yè)剩余進(jìn)一步增加，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力得到進(jìn)一步釋放，現(xiàn)代工業(yè)部門的迅速發(fā)展足以超過(guò)人口的增長(zhǎng)，該部門的工資最終將會(huì)上升。當(dāng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門與現(xiàn)代工業(yè)部門的邊際產(chǎn)品相等時(shí)，也就是說(shuō)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門與現(xiàn)代工業(yè)部門的工資水平大體相當(dāng)時(shí)，意味著一個(gè)城鄉(xiāng)一體化的勞動(dòng)力市場(chǎng)已經(jīng)形成，整個(gè)經(jīng)濟(jì)包括勞動(dòng)力的配置完全商品化了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將結(jié)束二元經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力剩余狀態(tài)，開始轉(zhuǎn)化為新古典學(xué)派所說(shuō)的一元經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，此時(shí)，第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即劉易斯第二拐點(diǎn)開始到來(lái)。顯然，劉易斯第一轉(zhuǎn)折點(diǎn)與劉易斯第二拐點(diǎn)的內(nèi)涵是不同的，都具有標(biāo)志性的象征意義，前者的到來(lái)為后者的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了必要的前提條件，但后者的意義是決定性的。對(duì)照費(fèi)景漢拉尼斯模型中的三階段劃分，該模型中從第一階段轉(zhuǎn)化到第二階段的過(guò)渡點(diǎn)即為 劉易斯第一拐點(diǎn)，該模型中從第二階段轉(zhuǎn)化到第三階段的過(guò)渡點(diǎn)即為劉易斯第二拐點(diǎn)。
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