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高一地理新教材思想教育因素和滲透方法
查字典地理網(wǎng) 來(lái)源|2016-06-21 發(fā)表|教學(xué)分類(lèi):地理論文

地理學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)方法

高一地理新教材思想教育因素和滲透方法 根據(jù)國(guó)家教委最新制定的高中課程方案,高中將在三個(gè)年級(jí)開(kāi)設(shè)地理課,并于1996年5 月頒布了新的《全 日制普通高級(jí)中學(xué)地理教學(xué)大綱(供試驗(yàn)用)》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,又根據(jù)普通高 中的性質(zhì)、任務(wù),從我國(guó)的國(guó)情和21世紀(jì)初期對(duì)人才的需求出發(fā),從面向全體高中學(xué)生,培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì) 出發(fā),從面向全體高中學(xué)生,培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì)出發(fā),大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的 思路,特別是思想教育,更比原大綱有了切實(shí)的教育成份。如何進(jìn)行思想教育滲透,我想談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和建議:

一、地理學(xué)科中的思想教育因素

思想教育是德育教育的重要組成部分,德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的教育,而思想教育應(yīng)使學(xué)生正確地 認(rèn)識(shí)客觀事物,樹(shù)立正確的人生觀和世界觀,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。用心理學(xué)的觀點(diǎn)分析學(xué)生 思想品質(zhì)的培養(yǎng),不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過(guò)程。即學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過(guò)程是 知(獲得概念),然后產(chǎn)生情感,意是解決內(nèi)心矛盾的和行為支配,樹(shù)立信念即為信,最后的表現(xiàn)為行。按照 上述觀點(diǎn),傳授知識(shí)本身就是思想教育的一部分,因?yàn)檫@些知識(shí)在影響和改變著學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和世界觀的形 成。通過(guò)地理思想教育促進(jìn)人的全面發(fā)展,使學(xué)生成為知識(shí)、能力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素質(zhì)的公民 ,以適應(yīng)現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

總之,高中地理學(xué)科思想教育的范圍很廣,內(nèi)容也很豐富,歸納起來(lái)主要有:辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育, 科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教育,愛(ài)國(guó)主義教育,國(guó)情、國(guó)策教育以及全球觀念的教 育。

二、新大綱與原大綱思想教育要求的對(duì)比

新大綱與原大綱高中部分的思想教育要求相比較,無(wú)論是從內(nèi)容、具體要求上看都有較大的區(qū)別(見(jiàn)下頁(yè) 表)。原大綱對(duì)思想教育的要求不夠明確,只是提出了總體要求,而沒(méi)有具體的章節(jié)要求;新大綱對(duì)思想教育 要求比較明確、具體。采用了:認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)、提高、樹(shù)立、培養(yǎng)、激發(fā)、規(guī)范、見(jiàn)諸行為等詞匯來(lái)加以表述。 這樣分類(lèi),層次清楚,使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教育的總體要求外, 還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了具體的思想教育要求,這類(lèi)要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合,又 都能自成一個(gè)體系,與原大綱相比,落實(shí)思想教育要求更細(xì)了。新大綱刪除了國(guó)際主義教育,增加了可持續(xù)發(fā) 展的教育,這與原大綱比較是一個(gè)明顯的提高和深化,這是吸收了當(dāng)代最為重要的科學(xué)思想。人類(lèi)的可持續(xù)發(fā) 展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步對(duì)地理教育提出的新要求。特別是“培養(yǎng)學(xué)生對(duì) 環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為”,更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,全面提高學(xué)生素質(zhì)的具體反映。

三、新教材思想教育內(nèi)容的滲透

在地理教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)思想教育的滲透,教師必須把知識(shí)傳授、智能訓(xùn)練、思想教育三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái), 才能取得較好的效果,要通過(guò)“有形”或“無(wú)形”的思想教育滲透,讓學(xué)生有所思、有所想、有所得,做到“ 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,寓思想教育于知識(shí)教育之中,結(jié)合高一地理新教材進(jìn)行下列幾方面的思想教育滲 透。

1.辯證唯物主義教育

辯證唯物主義是我們認(rèn)識(shí)事物分析問(wèn)題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有許多內(nèi)容充滿(mǎn)著辯 證唯物主義的思想教育,讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性,以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對(duì)宇 宙的認(rèn)識(shí),就是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的宇宙觀(宇宙是物質(zhì)的,運(yùn)動(dòng)的,可知的),批判唯心主義的神學(xué)觀念( 如上帝創(chuàng)造一切),使學(xué)生相信科學(xué),熱愛(ài)科學(xué),樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索的精神。再如地球的運(yùn) 動(dòng)、大氣的運(yùn)動(dòng)和變化、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說(shuō)明事物是在運(yùn) 動(dòng)、發(fā)展變化、相互聯(lián)系、相互制約,其能量轉(zhuǎn)換都是按照自己固有的規(guī)律進(jìn)行的。地球表面滄海桑田的變化 ,千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長(zhǎng)期作用的結(jié)果,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到內(nèi)、外力作用是一對(duì)矛盾,既對(duì)立又統(tǒng)一。 自然資源利用與保護(hù)也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,人類(lèi)的活動(dòng)與地表形態(tài)是一對(duì)人地關(guān)系的矛盾,工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素 的選擇,使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點(diǎn)。

新大綱與原大綱比較表(必修)

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義、全 原 球觀念以及有關(guān)國(guó)情、國(guó)策教育,使 大 總體要求 學(xué)生初步樹(shù)立科學(xué)的資源觀、人口 綱 觀和環(huán)境觀以及為社會(huì)主義祖國(guó)現(xiàn)

代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志

具體要求 無(wú)

形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)

境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化

對(duì)國(guó)情、國(guó)力以及國(guó)策的認(rèn)識(shí);積極

總體要求 參與協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng),

深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生

熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情,以及對(duì)社會(huì)

的責(zé)任感

一單元 樹(shù)立科學(xué)的宇宙觀,培養(yǎng)學(xué)生

熱愛(ài)科學(xué)和勇于探索的精神

二單元 認(rèn)識(shí)大氣環(huán)境保護(hù)的重要意義

三單元 認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境,防止海洋

具 污染的重要意義

新 四單元 樹(shù)立人類(lèi)對(duì)資源和環(huán)境的合理

利用及保護(hù)的觀點(diǎn)

體 認(rèn)識(shí)人類(lèi)通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)加深擴(kuò)

五單元 大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)會(huì)人類(lèi)因

大 地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義

要 六單元 認(rèn)識(shí)各國(guó)應(yīng)根據(jù)國(guó)情確定城市

發(fā)展的道路

綱 七單元 認(rèn)識(shí)交通運(yùn)輸、通信、商業(yè)、服

求 務(wù)業(yè)等在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的重要作用

樹(shù)立愛(ài)護(hù)旅游資源的道德風(fēng)

八單元 尚,培養(yǎng)嚴(yán)格執(zhí)行保護(hù)環(huán)境各項(xiàng)法

規(guī)的意識(shí),激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的深摯情感

認(rèn)識(shí)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題及

九單元 其嚴(yán)重后果,提高對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危

機(jī)感,并努力規(guī)范自己的行為

十單元 樹(shù)立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)和參

與意識(shí),并見(jiàn)諸對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為

2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教育,是時(shí)代賦于地理教學(xué)的新歷史 使命,這里的“觀”即是看法、思想,是思維活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)地理教育培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念,將會(huì)使學(xué)生對(duì) 世界和未來(lái)有更豐富的、更客觀的認(rèn)識(shí)。

首先是人口觀。就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,人口的增長(zhǎng)不僅要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng),而且要與環(huán)境的承載量 相適應(yīng),這就是為什么人類(lèi)自身的再生產(chǎn)要加以控制的根本道理,進(jìn)一步理解“控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì) ”的基本國(guó)策。

第二是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的,人類(lèi)必須合理地開(kāi)發(fā)利用各種自然資源, 如海洋資源開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)措施的知識(shí)教育,可使學(xué)生認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義,增強(qiáng)海 洋國(guó)土意識(shí),讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,將為人類(lèi)利用自然資源的范圍和深度開(kāi)避更為廣闊的前景,“悲觀 論”是沒(méi)有必要的。

第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類(lèi)與環(huán)境是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。人類(lèi)為求自身的生存和發(fā)展,依賴(lài)于地 理環(huán)境,如果人類(lèi)活動(dòng)與環(huán)境相協(xié)調(diào),就會(huì)創(chuàng)造出更加適合人類(lèi)生存的美好環(huán)境;如果人類(lèi)活動(dòng)不注意保護(hù)環(huán) 境,就會(huì)產(chǎn)生一系列的環(huán)境問(wèn)題,造成人與環(huán)境的對(duì)立,受到自然的懲罰。如環(huán)境的污染,包括了大氣、水、 土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖,CO[,2]的溫室效應(yīng)問(wèn)題已引起全世界科學(xué) 家的普遍關(guān)注,O[,3]層總量的減少出現(xiàn)了南極臭氧洞;酸雨危害的面積還在擴(kuò)大。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè) 中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),已寫(xiě)入我國(guó)憲法之中。通過(guò)上述環(huán)境教育提高學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感 ,并努力規(guī)范自己的行為。

第四是可持續(xù)發(fā)展的教育??沙掷m(xù)發(fā)展的含義是指滿(mǎn)足當(dāng)代人需求又不損害后代人滿(mǎn)足需求能力的發(fā)展。 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)的基本目標(biāo)和任務(wù),由傳統(tǒng)的發(fā)展觀逐漸向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變是人類(lèi)發(fā)展的飛躍,它將成 為高中地理教學(xué)的主旋律。對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育,要在思想上潛移默化,逐漸使可持續(xù)發(fā)展思想在頭腦中 深化和升華,形成可持續(xù)發(fā)展的思想意識(shí)和美德。如持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè),就是要滿(mǎn)足人類(lèi)的需要;追求公平性, 解決當(dāng)代人發(fā)展與后代人發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系,其最終目標(biāo)是追求整體效益——經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)生 產(chǎn)要發(fā)展、生活要提高、生態(tài)要改善的農(nóng)業(yè)。例如:我國(guó)吉林西部改造沙荒地的“林—草—田”復(fù)合性生態(tài)系 統(tǒng)就是很好的例證。

3.國(guó)情、國(guó)策的教育

國(guó)情、國(guó)策的教育是我們地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。國(guó)情教育是思想教育的重要組成部分,世界上許多國(guó)家都很注 意對(duì)本國(guó)公民進(jìn)行國(guó)情教育,新教材中涉及我國(guó)的地理環(huán)境、自然資源、自然災(zāi)害、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及地域聯(lián) 系、鄉(xiāng)村城市人口分布、人口問(wèn)題等基本國(guó)情。如我國(guó)的自然資源豐富,絕對(duì)數(shù)量居世界前列,這些優(yōu)勢(shì)有利 于增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心,但資源的人均數(shù)量少,利用不盡合理,一些資源破壞嚴(yán)重,這些劣勢(shì)有助于增 強(qiáng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。再如自然災(zāi)害的發(fā)生嚴(yán)重地影響人民的生活和生產(chǎn),應(yīng)引起足夠 重視,使學(xué)生能正確對(duì)待自然災(zāi)害的發(fā)生,樹(shù)立防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。另外國(guó)情是國(guó)家制定各項(xiàng)政策、法規(guī)、法令 和發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù),使學(xué)生堅(jiān)信各項(xiàng)方針政策的科學(xué)性和正確性,并由衷地?fù)碜o(hù),自覺(jué)地執(zhí)行。

高一地理新教材思想教育因素和滲透方法 根據(jù)國(guó)家教委最新制定的高中課程方案,高中將在三個(gè)年級(jí)開(kāi)設(shè)地理課,并于1996年5 月頒布了新的《全 日制普通高級(jí)中學(xué)地理教學(xué)大綱(供試驗(yàn)用)》。新的教學(xué)大綱在繼承了原大綱優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,又根據(jù)普通高 中的性質(zhì)、任務(wù),從我國(guó)的國(guó)情和21世紀(jì)初期對(duì)人才的需求出發(fā),從面向全體高中學(xué)生,培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì) 出發(fā),從面向全體高中學(xué)生,培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì)出發(fā),大綱的指導(dǎo)思想、原則、教學(xué)內(nèi)容的選擇都有了新的 思路,特別是思想教育,更比原大綱有了切實(shí)的教育成份。如何進(jìn)行思想教育滲透,我想談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和建議:

一、地理學(xué)科中的思想教育因素

思想教育是德育教育的重要組成部分,德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的教育,而思想教育應(yīng)使學(xué)生正確地 認(rèn)識(shí)客觀事物,樹(shù)立正確的人生觀和世界觀,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。用心理學(xué)的觀點(diǎn)分析學(xué)生 思想品質(zhì)的培養(yǎng),不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,應(yīng)是知、情、意、信、行共同發(fā)展的過(guò)程。即學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過(guò)程是 知(獲得概念),然后產(chǎn)生情感,意是解決內(nèi)心矛盾的和行為支配,樹(shù)立信念即為信,最后的表現(xiàn)為行。按照 上述觀點(diǎn),傳授知識(shí)本身就是思想教育的一部分,因?yàn)檫@些知識(shí)在影響和改變著學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和世界觀的形 成。通過(guò)地理思想教育促進(jìn)人的全面發(fā)展,使學(xué)生成為知識(shí)、能力、思想情感均衡發(fā)展的具有良好素質(zhì)的公民 ,以適應(yīng)現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

總之,高中地理學(xué)科思想教育的范圍很廣,內(nèi)容也很豐富,歸納起來(lái)主要有:辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育, 科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念的教育,愛(ài)國(guó)主義教育,國(guó)情、國(guó)策教育以及全球觀念的教 育。

二、新大綱與原大綱思想教育要求的對(duì)比

新大綱與原大綱高中部分的思想教育要求相比較,無(wú)論是從內(nèi)容、具體要求上看都有較大的區(qū)別(見(jiàn)下頁(yè) 表)。原大綱對(duì)思想教育的要求不夠明確,只是提出了總體要求,而沒(méi)有具體的章節(jié)要求;新大綱對(duì)思想教育 要求比較明確、具體。采用了:認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)、提高、樹(shù)立、培養(yǎng)、激發(fā)、規(guī)范、見(jiàn)諸行為等詞匯來(lái)加以表述。 這樣分類(lèi),層次清楚,使教學(xué)要求變得更加明確。新大綱除按必修、選修分別提出了思想教育的總體要求外, 還在各單元之后結(jié)合課題內(nèi)容提出了具體的思想教育要求,這類(lèi)要求的設(shè)定既考慮了與各課題內(nèi)容的結(jié)合,又 都能自成一個(gè)體系,與原大綱相比,落實(shí)思想教育要求更細(xì)了。新大綱刪除了國(guó)際主義教育,增加了可持續(xù)發(fā) 展的教育,這與原大綱比較是一個(gè)明顯的提高和深化,這是吸收了當(dāng)代最為重要的科學(xué)思想。人類(lèi)的可持續(xù)發(fā) 展將促使人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。這些都是社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步對(duì)地理教育提出的新要求。特別是“培養(yǎng)學(xué)生對(duì) 環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為”,更是協(xié)調(diào)人地關(guān)系,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,全面提高學(xué)生素質(zhì)的具體反映。

三、新教材思想教育內(nèi)容的滲透

在地理教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)思想教育的滲透,教師必須把知識(shí)傳授、智能訓(xùn)練、思想教育三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái), 才能取得較好的效果,要通過(guò)“有形”或“無(wú)形”的思想教育滲透,讓學(xué)生有所思、有所想、有所得,做到“ 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,寓思想教育于知識(shí)教育之中,結(jié)合高一地理新教材進(jìn)行下列幾方面的思想教育滲 透。

1.辯證唯物主義教育

辯證唯物主義是我們認(rèn)識(shí)事物分析問(wèn)題的思想武器和科學(xué)的方法論。新教材各單元中有許多內(nèi)容充滿(mǎn)著辯 證唯物主義的思想教育,讓學(xué)生了解客觀事物的系統(tǒng)性、差異性和普遍聯(lián)系性,以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。如對(duì)宇 宙的認(rèn)識(shí),就是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的宇宙觀(宇宙是物質(zhì)的,運(yùn)動(dòng)的,可知的),批判唯心主義的神學(xué)觀念( 如上帝創(chuàng)造一切),使學(xué)生相信科學(xué),熱愛(ài)科學(xué),樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索的精神。再如地球的運(yùn) 動(dòng)、大氣的運(yùn)動(dòng)和變化、大氣熱量的收支平衡原理、海水的循環(huán)、地殼物質(zhì)結(jié)構(gòu)和循環(huán)等內(nèi)容說(shuō)明事物是在運(yùn) 動(dòng)、發(fā)展變化、相互聯(lián)系、相互制約,其能量轉(zhuǎn)換都是按照自己固有的規(guī)律進(jìn)行的。地球表面滄海桑田的變化 ,千姿百態(tài)的地表形態(tài)都是內(nèi)外力長(zhǎng)期作用的結(jié)果,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到內(nèi)、外力作用是一對(duì)矛盾,既對(duì)立又統(tǒng)一。 自然資源利用與保護(hù)也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,人類(lèi)的活動(dòng)與地表形態(tài)是一對(duì)人地關(guān)系的矛盾,工、農(nóng)業(yè)區(qū)位因素 的選擇,使學(xué)生形成因地制宜布局生產(chǎn)的觀點(diǎn)。

新大綱與原大綱比較表(必修)

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義、全 原 球觀念以及有關(guān)國(guó)情、國(guó)策教育,使 大 總體要求 學(xué)生初步樹(shù)立科學(xué)的資源觀、人口 綱 觀和環(huán)境觀以及為社會(huì)主義祖國(guó)現(xiàn)

代化建設(shè)而奮斗的雄心壯志

具體要求 無(wú)

形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)

境觀,以及可持續(xù)發(fā)展的觀念,深化

對(duì)國(guó)情、國(guó)力以及國(guó)策的認(rèn)識(shí);積極

總體要求 參與協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng),

深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生

熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情,以及對(duì)社會(huì)

的責(zé)任感

一單元 樹(shù)立科學(xué)的宇宙觀,培養(yǎng)學(xué)生

熱愛(ài)科學(xué)和勇于探索的精神

二單元 認(rèn)識(shí)大氣環(huán)境保護(hù)的重要意義

三單元 認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境,防止海洋

具 污染的重要意義

新 四單元 樹(shù)立人類(lèi)對(duì)資源和環(huán)境的合理

利用及保護(hù)的觀點(diǎn)

體 認(rèn)識(shí)人類(lèi)通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)加深擴(kuò)

五單元 大了與環(huán)境的關(guān)系,并領(lǐng)會(huì)人類(lèi)因

大 地制宜發(fā)展生產(chǎn)的意義

要 六單元 認(rèn)識(shí)各國(guó)應(yīng)根據(jù)國(guó)情確定城市

發(fā)展的道路

綱 七單元 認(rèn)識(shí)交通運(yùn)輸、通信、商業(yè)、服

求 務(wù)業(yè)等在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的重要作用

樹(shù)立愛(ài)護(hù)旅游資源的道德風(fēng)

八單元 尚,培養(yǎng)嚴(yán)格執(zhí)行保護(hù)環(huán)境各項(xiàng)法

規(guī)的意識(shí),激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的深摯情感

認(rèn)識(shí)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題及

九單元 其嚴(yán)重后果,提高對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危

機(jī)感,并努力規(guī)范自己的行為

十單元 樹(shù)立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)和參

與意識(shí),并見(jiàn)諸對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為

2.科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的“四觀”教育,是時(shí)代賦于地理教學(xué)的新歷史 使命,這里的“觀”即是看法、思想,是思維活動(dòng)的結(jié)果。通過(guò)地理教育培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念,將會(huì)使學(xué)生對(duì) 世界和未來(lái)有更豐富的、更客觀的認(rèn)識(shí)。

首先是人口觀。就是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,人口的增長(zhǎng)不僅要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng),而且要與環(huán)境的承載量 相適應(yīng),這就是為什么人類(lèi)自身的再生產(chǎn)要加以控制的根本道理,進(jìn)一步理解“控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì) ”的基本國(guó)策。

第二是資源觀。就是要使學(xué)生知道地球上的自然資源是有限的,人類(lèi)必須合理地開(kāi)發(fā)利用各種自然資源, 如海洋資源開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)措施的知識(shí)教育,可使學(xué)生認(rèn)識(shí)保護(hù)海洋環(huán)境、防止海洋污染的重要意義,增強(qiáng)海 洋國(guó)土意識(shí),讓學(xué)生知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,將為人類(lèi)利用自然資源的范圍和深度開(kāi)避更為廣闊的前景,“悲觀 論”是沒(méi)有必要的。

第三是環(huán)境觀。就是要使學(xué)生理解人類(lèi)與環(huán)境是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。人類(lèi)為求自身的生存和發(fā)展,依賴(lài)于地 理環(huán)境,如果人類(lèi)活動(dòng)與環(huán)境相協(xié)調(diào),就會(huì)創(chuàng)造出更加適合人類(lèi)生存的美好環(huán)境;如果人類(lèi)活動(dòng)不注意保護(hù)環(huán) 境,就會(huì)產(chǎn)生一系列的環(huán)境問(wèn)題,造成人與環(huán)境的對(duì)立,受到自然的懲罰。如環(huán)境的污染,包括了大氣、水、 土壤、海洋污染。其中大氣污染包括CO[,2]的增加使全球氣候變暖,CO[,2]的溫室效應(yīng)問(wèn)題已引起全世界科學(xué) 家的普遍關(guān)注,O[,3]層總量的減少出現(xiàn)了南極臭氧洞;酸雨危害的面積還在擴(kuò)大。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè) 中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),已寫(xiě)入我國(guó)憲法之中。通過(guò)上述環(huán)境教育提高學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感 ,并努力規(guī)范自己的行為。

第四是可持續(xù)發(fā)展的教育??沙掷m(xù)發(fā)展的含義是指滿(mǎn)足當(dāng)代人需求又不損害后代人滿(mǎn)足需求能力的發(fā)展。 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)的基本目標(biāo)和任務(wù),由傳統(tǒng)的發(fā)展觀逐漸向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變是人類(lèi)發(fā)展的飛躍,它將成 為高中地理教學(xué)的主旋律。對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育,要在思想上潛移默化,逐漸使可持續(xù)發(fā)展思想在頭腦中 深化和升華,形成可持續(xù)發(fā)展的思想意識(shí)和美德。如持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè),就是要滿(mǎn)足人類(lèi)的需要;追求公平性, 解決當(dāng)代人發(fā)展與后代人發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系,其最終目標(biāo)是追求整體效益——經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)生 產(chǎn)要發(fā)展、生活要提高、生態(tài)要改善的農(nóng)業(yè)。例如:我國(guó)吉林西部改造沙荒地的“林—草—田”復(fù)合性生態(tài)系 統(tǒng)就是很好的例證。

3.國(guó)情、國(guó)策的教育

國(guó)情、國(guó)策的教育是我們地理學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。國(guó)情教育是思想教育的重要組成部分,世界上許多國(guó)家都很注 意對(duì)本國(guó)公民進(jìn)行國(guó)情教育,新教材中涉及我國(guó)的地理環(huán)境、自然資源、自然災(zāi)害、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)及地域聯(lián) 系、鄉(xiāng)村城市人口分布、人口問(wèn)題等基本國(guó)情。如我國(guó)的自然資源豐富,絕對(duì)數(shù)量居世界前列,這些優(yōu)勢(shì)有利 于增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心,但資源的人均數(shù)量少,利用不盡合理,一些資源破壞嚴(yán)重,這些劣勢(shì)有助于增 強(qiáng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。再如自然災(zāi)害的發(fā)生嚴(yán)重地影響人民的生活和生產(chǎn),應(yīng)引起足夠 重視,使學(xué)生能正確對(duì)待自然災(zāi)害的發(fā)生,樹(shù)立防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。另外國(guó)情是國(guó)家制定各項(xiàng)政策、法規(guī)、法令 和發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù),使學(xué)生堅(jiān)信各項(xiàng)方針政策的科學(xué)性和正確性,并由衷地?fù)碜o(hù),自覺(jué)地執(zhí)行。

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