布農(nóng)族 Bunun 亦譯布嫩族。是臺灣原住民族。人口總數(shù)次于阿美族、泰雅族及排灣族，系第四大原住民族。多分布于埔里以南的中央山地及知本主山以北的山區(qū)。
布農(nóng)族因過著山田燒墾的游耕農(nóng)業(yè)方式，散居各處，所以沒有頭目制度，而是由各家族族長一起主持部落事務(wù)。他們以血緣為基礎(chǔ)，結(jié)合具有共同祖先者而成氏族團(tuán)體，并依其血緣性之濃淡、結(jié)合性之強(qiáng)弱、共同性之多寡，而區(qū)分為小氏族、中氏族、大氏族。大氏族略等於一個社(番社)，為外婚單位(同氏族之男女不能通婚)。布農(nóng)族共分為6個社群：卡社群、郡社群、卓社群、丹社群、巒社群和蘭社群。 與其他高山族一般崇尚自然，信仰祖靈;唯自西洋傳教士進(jìn)入山區(qū)宣教后，多已改信天主教、基督教新教等西洋宗教。有首祭、狩獵祭、成人祭及收獲祭等祭典，由酋長任祭司，巫師則系女性專職。農(nóng)產(chǎn)包括旱稻、水稻、粟、黍、甘藷、花生、蔬菜、水果等，亦從事簡易手工藝(編細(xì)工、泥陶工)與機(jī)織布料。布農(nóng)族還以八部合音聞名國際，這是世界上獨(dú)一無二的合音方式。
布農(nóng)族 禁忌最多的族群
布農(nóng)族的居住地海拔幾乎都在1000米以上，是高山族中行動力最強(qiáng)、最適合高山環(huán)境與氣候的一族，目前人口約4萬。
布農(nóng)族人彪悍、勇敢善戰(zhàn)，視狩獵為所有男子的天職。男子成年后，必須要參加狩獵活動。狩獵方法有“武器獵”、“陷阱獵”以及用火燒山的“焚獵”三種，布農(nóng)族人原始的武器包括弓箭、山刀等，清末起改用火槍狩獵，目前布農(nóng)族仍擁有不少火槍。
布農(nóng)族因居住地較為封閉，其山林生活的智慧、各種禮俗和祭儀等文化，在父傳子、子傳孫的口耳相傳下，保存得相當(dāng)完整，如生命禮儀，和生活有關(guān)的鋤草祭、祈禱小米豐收祭、嬰兒祭、打耳祭等祭儀。
巫術(shù)與禁忌 臺灣原住民部落最最勝
布農(nóng)族的巫術(shù)在高山族9大族群中是公認(rèn)最靈驗(yàn)、最具法力的。一般而言，布農(nóng)族的巫術(shù)可分為兩種，一種稱為白巫術(shù)，即為普通民眾求晴、祈雨、驅(qū)鬼、破邪、招魂等。第二種稱做黑巫術(shù)，是專業(yè)巫術(shù)，多用于復(fù)仇。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授;另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。
除了巫術(shù)，布農(nóng)族的禁忌在各族群中是最多的。布農(nóng)族語稱禁忌為masamu，禁忌也算是布農(nóng)族的原始宗教之一。食的禁忌主要是隨小米而來，在1月到8月小米播種、生長期間，忌吃糖、甜食，如甘蔗等，違反者意味著會吃不飽、貧窮;小米收成的第一天忌吃中餐，否則會發(fā)不了財(cái);4月祭典當(dāng)天不能吃鹽，否則所種的豆子會長不出來;進(jìn)餐時，孕婦需先進(jìn)食，餐后先離席，違反者將會難產(chǎn);豬頭只有老人、小孩和未婚者才可以吃，否則會打不到獵物;小孩不能吃豬尾巴和屁股，否則會發(fā)育不良。
衣的禁忌上，衣服反穿將會成為孤兒。
住的禁忌上，蓋房子時不管地上有無草，都要用鋤頭鋤幾下，草除好后忌諱立即蓋房子，必須等到做個好夢后才可以蓋，如一直沒有好夢，就必須放棄該處另外找地方蓋房子。
就行的方面來說，出門或打獵時若聽到鳥叫聲源于右側(cè)，表示吉利，反之則不吉利，必須立刻取消。如果非出門不可，則需把左側(cè)的鳥趕到右側(cè)。如果左側(cè)鳥叫，右側(cè)鳥應(yīng)和，則是非常不吉利。另外，狩獵者若要在凌晨天亮?xí)r出門，當(dāng)晚就不能與小孩同屋睡。如出門前小孩打噴嚏或放屁，表示不吉利，應(yīng)該取消。
布農(nóng)族的聰明智慧
“八部合音”，是布農(nóng)人最具代表性的音樂表現(xiàn)形式，它是以八個不同的音階構(gòu)成柔美的合音，內(nèi)容是祈禱小米豐收，又稱“小米豐收歌”。而“夸功宴”則是在親友歡聚宴飲時，大家圍成一個圓圈，不分男女輪流走到中心，大聲報出自己的名字，并列舉自己在一年內(nèi)杰出的表現(xiàn)，公開夸耀自己成績的歡慶宴會，這也是布農(nóng)人最具特色的文化習(xí)俗。
布農(nóng)在原住民各族群當(dāng)中是唯一擁有自創(chuàng)文字——“農(nóng)事歷法圖表”的族群，他們一年四季均依歷法進(jìn)行農(nóng)耕、狩獵。許多祭典都是依附在農(nóng)事祭儀中，例如射耳祭、小米播種祭等，都是布農(nóng)人重要的歲時祭儀。
終日以歌為伴
布農(nóng)族住房與住房之間距離上較他族疏落，往來不方便，所以在工作;生活上為了呼喊同伴，便以歌聲來代替，在山谷中喊或唱，常能產(chǎn)生很好的回聲和效果。以這種和聲方式，將祭典歌謠襯托得非常美妙。在民族音樂的記錄上，“小米之歌”甚至有五度和弦，但其歌唱方式卻是以平常生活中的一部分，加以訓(xùn)練而已，而不是有特別的音樂課程，歌聲純樸和聲自然，是布農(nóng)族音樂的特色。其他如口琴(簧片琴)、弓琴、笛子等更是他們歡樂時的樂器。祭典儀式及舞蹈也是生活中的一部分，除按各月祭儀行事外，出征作戰(zhàn)凱旋歸來的《英雄之歌》也是非常壯觀和瘋狂的。這種有很強(qiáng)烈的特色和成就，除了該族人得自先天的遺傳外，平時經(jīng)常呼朋引伴的方式也是原因之一。
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