可持續(xù)發(fā)展教學(xué)設(shè)計_教學(xué)設(shè)計

可持續(xù)發(fā)展教學(xué)設(shè)計: 查字典地理網(wǎng) 來源|2015-02-05 發(fā)表|教學(xué)分類：教學(xué)設(shè)計

課題：8.3可持續(xù)發(fā)展

【教學(xué)目標(biāo)】

1、環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變

2、可持續(xù)發(fā)展思想的由來?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念、原則。

3、可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)、經(jīng)濟可持續(xù)和社會可持續(xù)三個方面

4、可持續(xù)發(fā)展是解決全球生態(tài)環(huán)境問題的根本途徑

【重點難點】

重點：1、環(huán)境問題與人地關(guān)系思想的發(fā)展經(jīng)歷了崇拜自然、改造自然、征服自然和謀求人地協(xié)調(diào)的四個階段

2、可持續(xù)發(fā)展的概念和原則：公平性、持續(xù)性和共同性

難點：1、可持續(xù)發(fā)展的概念和原則：公平性、持續(xù)性和共同性

【教學(xué)方法】

演繹式講解法、讀圖分析法、討論法

【教學(xué)工具】

人口變化圖、可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵圖、自制課件

【課時安排】

1.5課時

【教學(xué)過程】

一、環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變

人類文明在漫長的演變過程中，"發(fā)展"一直是人類不變的追求，而由此帶來的環(huán)境問題與人地關(guān)系思想的演進經(jīng)歷了四個階段：

崇拜自然 → 改造自然 → 征服自然 → 謀求人地協(xié)調(diào)

由此可見，環(huán)境問題的實質(zhì)是發(fā)展問題-對發(fā)展的認識和由此選擇的發(fā)展模式。解決環(huán)境問題仍然必須依靠發(fā)展-由片面到辨證地認識人地關(guān)系，進而選擇走可持續(xù)發(fā)展的道路。

二、可持續(xù)發(fā)展概念與原則

1.可持續(xù)發(fā)展思想的由來：面臨日益嚴(yán)重的環(huán)境問題和生存危機，人類逐步意識到，人地關(guān)系失調(diào)的根源是對人地關(guān)系和發(fā)展的錯誤認識(征服論)和錯誤行為(犧牲環(huán)境，單純追求經(jīng)濟增長及先污染、后治理的發(fā)展模式)。而解決環(huán)境問題的關(guān)鍵在于辨證地看待人地關(guān)系(相輔相成、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系)，并以此調(diào)整人類自身的社會、經(jīng)濟發(fā)展方式，轉(zhuǎn)化對立，促進統(tǒng)一，使人類與環(huán)境能諧調(diào)共生，永續(xù)發(fā)展。

1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們的未來》報告中正式提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

2.可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵可概括為三點：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)、經(jīng)濟、社會的持續(xù)發(fā)展相互制約、聯(lián)系，組成可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)。在此系統(tǒng)中，三者的關(guān)系和角色是：

(1)生態(tài)持續(xù)發(fā)展--基礎(chǔ)，它強調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào);

(2)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展--條件，它強調(diào)發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量，更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費;

(3)社會持續(xù)發(fā)展--目的，它強調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進步相適應(yīng)。

可持續(xù)發(fā)展把三個方面作為一個有機整體，統(tǒng)一考慮和協(xié)調(diào)各方面的因素，在動態(tài)的平衡中發(fā)展。顯然，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵與以往對發(fā)展的理解，如人口增長、經(jīng)濟增長、科技發(fā)展等是有本質(zhì)區(qū)別的。

3.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要遵循的基本原則：

(1)公平性原則：其核心內(nèi)容是指地球生命應(yīng)共享及公平分配資源、環(huán)境和財富，而享有平等發(fā)展權(quán)利的地球生命跨空間、時間，還包括其它物種。

① 同一代人與人之間的公平：每個人享有同樣的基本和平等的權(quán)利，如生存、自由、追求較好的生活的權(quán)利。

② 區(qū)際公平：在不同區(qū)域、國家和不同利益的群體之間，在貧困和富裕地區(qū)之間，公平分享資源、效益和分擔(dān)代價。一個地區(qū)的發(fā)展不能以其它地區(qū)的環(huán)境損害為代價，如發(fā)達地區(qū)不能把污染轉(zhuǎn)移到不發(fā)達地區(qū)或在開發(fā)資源時破壞當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，獲得超額利潤后不給當(dāng)?shù)刈銐蜓a償去恢復(fù)和發(fā)展。貧富懸殊，不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，所以消除貧困是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展極為重要的一個問題。

③ 代際公平：在現(xiàn)在和未來的世代之間，公平分享資源、效益和分擔(dān)代價。這一代不能為自己發(fā)展損害或限制未來世代的發(fā)展可能性。應(yīng)為下一代留下至少與自己繼承的同樣豐富多彩、同樣富于生產(chǎn)力的世界。

④人類與其它物種間的公平：每種生命形式都以其對人類的價值而有資格得到人類的尊重。人類的發(fā)展不應(yīng)威脅自然的整體性其它物種的生存，如為野生生物設(shè)置足夠的棲息地，禁止為經(jīng)濟利益大量捕殺、采伐、買賣野生生物等。應(yīng)該合理地對待所有物種和生物，使之免受摧殘、虐待和無謂的殺戮。

(2)持續(xù)性原則：重點指資源、環(huán)境的永續(xù)利用。這一原則是基于地球面積的有限性及由此決定的地球承載能力的有限性。因此，人類應(yīng)做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關(guān)系。

(3)共同性原則：地球是一個整體--無論是自然界的物質(zhì)、能量大循環(huán)還是經(jīng)濟的全球一體化，這使得地區(qū)性問題往往會轉(zhuǎn)化為全球性問題。這就要求：

① 地方的決策和行動，應(yīng)該承擔(dān)必要的義務(wù)，有助于實現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。

② 對于全球共有的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權(quán)和利益的基礎(chǔ)上，制訂各國都可以接受的全球性目標(biāo)和政策。

可持續(xù)發(fā)展的基本原則體現(xiàn)了新的道德觀、價值觀和世界觀，且對現(xiàn)實行動有重要的指導(dǎo)意義。

三、可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`

1.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)需要人類社會在觀念和行為方面的深刻變革。

2.公眾作為生產(chǎn)者、消費者和環(huán)境的管理者，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主體和關(guān)鍵，即每個人都應(yīng)努力樹立可持續(xù)發(fā)展的世界觀，進而改變我們的生產(chǎn)、生活方式。

(1)清潔生產(chǎn)：即從原料開采-生產(chǎn)制造-消費使用-廢棄物處理的產(chǎn)品生命周期全過程來評估和管理產(chǎn)品對環(huán)境的影響程度。

① 產(chǎn)品的生命周期是指產(chǎn)品從自然中來到自然中去的全部過程，所以清潔生產(chǎn)從全過程評估其是否符合環(huán)境保護的要求，而非傳統(tǒng)方法只把焦點放在末端處理上;

② 在現(xiàn)行經(jīng)濟、技術(shù)條件下，延長某一產(chǎn)品的生命周期，提高生產(chǎn)過程所需資源及產(chǎn)品本身的回收再利用率的行為是符合可持續(xù)發(fā)展原則的;

③ 隨著經(jīng)濟發(fā)展及技術(shù)更新，清潔生產(chǎn)本身有一個不斷深入、完善的過程。

(2)公眾參與：公眾積極地以可持續(xù)的發(fā)展觀改變自己的態(tài)度和習(xí)慣，并以"綠色"消費引導(dǎo)企業(yè)實施可持續(xù)的生產(chǎn)，促進政府形成可持續(xù)發(fā)展的決策。

【課堂反饋】

七、單項選擇題

1.下列屬于可持續(xù)發(fā)展公平性原則的有( )

A.保持適度的人口規(guī)模

B.世界各國共同開發(fā)熱帶雨林

C.國際合作解決大氣污染問題

D.人類和子孫后代共享資源和環(huán)境

2.人類提出可持續(xù)發(fā)展道路是因為( )

A.人類面臨多個嚴(yán)重的全球性問題

B.人類活動與地球環(huán)境處于空前緊張狀態(tài)

C.人類反思了傳統(tǒng)發(fā)展模式所帶來的種種弊端

D.可持續(xù)發(fā)展是使人地協(xié)調(diào)的必由之路

3.人類與其生存環(huán)境之間的矛盾，最尖銳的時期是( )

A.自然經(jīng)濟時期 B.采獵文明時期

C.農(nóng)業(yè)文明時期 D.工業(yè)文明時期

4.努力保護生物群落，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的原則是( )

A.持續(xù)性原則 B.共同性原則

C.公平性原則 D.以上都是

5.下列做法不利于可持續(xù)發(fā)展的是( )

A.使用公共交通工具

B.垃圾分類投放，研制在自然不可分解的包裝袋

C.自備菜籃子或布袋購物

D.使用無磷洗衣粉

答案：1.D 2.ABCD 3.D 4.C 5.B

課題：8.4中國的可持續(xù)發(fā)展

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解可持續(xù)發(fā)展思想在我國由來已久，無論從歷史還是從現(xiàn)狀，中國走可持續(xù)發(fā)展道路都是必然的

2、以留民營生態(tài)村為例，了解我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本情況，進而了解中國的可持續(xù)發(fā)展的基本途徑和應(yīng)采取的措施

3、了解《中國21世紀(jì)議程》的基本內(nèi)容，并以此為行動準(zhǔn)則，養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展意識，建立可持續(xù)發(fā)展的道德觀、價值觀和使命感

【重點難點】

重點：1、可持續(xù)發(fā)展思想在我國由來已久;中國走可持續(xù)發(fā)展道路都是必然的

【教學(xué)方法】

讀圖分析法、歸納式講解法

【教學(xué)工具】

生態(tài)農(nóng)業(yè)模式圖、課件

【課時安排】

1課時

【教學(xué)過程】

一、中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性

(一)可持續(xù)性思想在我國由來已久，遠源流長：

早在春秋戰(zhàn)國時期，我國就有封山育林、定期開禁、保護生育期的鳥獸魚鱉，使自然資源休養(yǎng)生息，以保永續(xù)利用的主張和法令。這些言論表達了我國古代已有遵循自然規(guī)律、保護生態(tài)環(huán)境、使資源永續(xù)利用等辨證思想、治國方針和政府立法。

(二)我國的國情及目前面臨的生存和發(fā)展的巨大壓力：

1.龐大的人口壓力：

(1)人口的基數(shù)大，人口約占世界的22%。每年新增人口絕對數(shù)量多，每年新增1300萬以上的人口(盡管我國20多年的計劃生育工作卓有成效，人口年平均增長率低于世界平均水平)。

(2)總體經(jīng)濟實力較低，1997年中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值只占世界3.4%，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值更是位居世界各國后列，且每年有高達25%新增產(chǎn)值被用來養(yǎng)活新增加的人口，而非用于已有人口生活質(zhì)量的提高，同時面臨很大的資源及就業(yè)壓力。

(3)20年來，龐大的人口群體追求經(jīng)濟發(fā)展，追求溫飽、小康、富裕的愿望強烈，給資源、環(huán)境帶來前所未有的壓力。

2.資源短缺令人擔(dān)憂。

我國的資源種類多、總量大、類型齊全，資源的總體豐富度居世界前列。但是我國長期存在自然資源的相對短缺。其原因是：

① 龐大的人口壓力，人均資源量少，而且還在繼續(xù)減小，如耕地資源。

② 經(jīng)濟迅速發(fā)展的需求，使得某些資源供不應(yīng)求，尤其是水資源和某些礦產(chǎn)資源。

③ 生產(chǎn)技術(shù)和工藝水平落后，使得我國的資源利用率低，如我國單位產(chǎn)值的用水量比發(fā)達國家高出5-10倍。

④ 人的素質(zhì)較低，缺乏正確的資源觀和發(fā)展觀，生產(chǎn)、生活中資源浪費現(xiàn)象較嚴(yán)重。

3.深刻的環(huán)境危機。

(1)從宏觀上看，中國正處在工業(yè)化快速發(fā)展階段，人口基數(shù)大，人口數(shù)量增長快，粗放性的經(jīng)濟增長方式、比較落后技術(shù)、管理水平，人口素質(zhì)較低等原因，是造成我國雖大力治理，但環(huán)境問題仍呈惡化趨勢的原因。

(2)現(xiàn)階段，我國環(huán)境問題的總體狀況是：

① 以城市為中心，以大氣、水體、固體廢棄物、噪聲為重點的環(huán)境污染仍在發(fā)展，并迅速向農(nóng)村蔓延。

② 以水土流失荒漠化、森林和草地資源減少、生物多樣性減少為特征的生態(tài)破壞的范圍仍在擴大，程度在加劇。

二、《中國21世紀(jì)議程》-中國走可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略和對策

面對環(huán)境和發(fā)展的雙重壓力及嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，總結(jié)國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，我國的發(fā)展只能選擇走可持續(xù)發(fā)展的道路。

1.1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過了《21世紀(jì)議程》等重要文件，簽署了《生物多樣性公約》、《氣候變化框架公約》，反映了關(guān)于環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域合作的全球共識和最高級別的政治承諾，我國政府也作出了鄭重承諾。

2.1994年3月，國務(wù)院發(fā)布了《中國21世紀(jì)議程-中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，提出了中國實施可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略、對策及行動方案。這是全球第一部國家級的《21世紀(jì)議程》。

【21世紀(jì)議程的基本內(nèi)容】

《議程》共20章，78個方案領(lǐng)域，20余萬字。《議程》文本四大部分主要內(nèi)容如下：

第一部分：可持續(xù)發(fā)展總體戰(zhàn)略。由序言、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略與對策、可持續(xù)發(fā)展立法與實施、費用與資金機制、可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)以及團體公眾參與可持續(xù)發(fā)展共六章組成，有18個方案領(lǐng)域。這一部分從總體上論述了中國可持續(xù)發(fā)展的背景、必要性、戰(zhàn)略與對策等。

第二部分：社會可持續(xù)發(fā)展。由人口、居民消費與社會服務(wù)、消除貧困、衛(wèi)生與健康、人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展和防災(zāi)共五章組成，有19個方案領(lǐng)域。

第三部分：經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。由可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟政策、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、工業(yè)與交通、通信業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、可持續(xù)的能源生產(chǎn)和消費共四章組成，有20個方案領(lǐng)域。

第四部分：資源的合理利用與環(huán)境保護。這部分包括水、土等自然資源保護與可持續(xù)利用、生物多樣性保護、土地荒漠化防治、保護大氣層和固體廢物的無害化管理共五章，有21個方案領(lǐng)域。

《中國21世紀(jì)議程》把經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境視為密不可分的整體，把發(fā)展放在首位，根據(jù)國情提出了新的發(fā)展觀。

三、可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)模式--生態(tài)農(nóng)業(yè)

具有中國特色的農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展模式--"中國生態(tài)農(nóng)業(yè)第一村"北京市大興縣留民營村。

(一)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式下的問題：

1.以種植業(yè)為主，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一→勞動力剩余，勞動生產(chǎn)率低，經(jīng)濟收益小。

2.過量施用化肥成本高，土壤肥力下降，不可持續(xù)。

(二)現(xiàn)代化的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式

把保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟有機地結(jié)合起來，采取了下列主要措施：

1.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：因地制宜，農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展，種植--養(yǎng)殖--加工多種經(jīng)營。各行業(yè)相互補充、相互促進。

2.開展綜合利用：

① 一方面保持了生態(tài)平衡-凈化了環(huán)境，保護了土地的再生產(chǎn)能力，有利農(nóng)民的健康。

② 另一方面促進了經(jīng)濟的發(fā)展-農(nóng)林牧副漁的產(chǎn)品及其加工品的質(zhì)與量都有很大的提高，經(jīng)濟效益及農(nóng)民收入提高。

3.廣開源流，開發(fā)利用新能源：充分利用太陽能和生物能(沼氣)，節(jié)省了購煤的開支，凈化了環(huán)境。其它的地區(qū)還可因地制宜利用風(fēng)能、地?zé)崮堋⑺艿瓤稍偕哪茉础?/p>

4.開發(fā)綠色食品，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光和生態(tài)旅游是今后的主攻方向。

總之，生態(tài)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式符合可持續(xù)發(fā)展的思想。從可持續(xù)發(fā)展的概念看，它有利于促進當(dāng)代人與后代人，促進人類與自然之間的和諧發(fā)展，互惠共生;從生產(chǎn)效益上考慮，生態(tài)農(nóng)業(yè)不是僅追求經(jīng)濟效益，而是把經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益統(tǒng)一起來，三種效益相互促進，共同增長;從資源觀上看，它把整個生態(tài)系統(tǒng)視為重要的資源，主張開發(fā)與保護相結(jié)合，著重于培育自然再生產(chǎn)能力的提高和自然資源的永續(xù)利用;從人地關(guān)系的系統(tǒng)考慮，不是把人類當(dāng)做一個超越自然之外的獨立的系統(tǒng)，而是把人類社會置于整個自然生命系統(tǒng)之中，求得人類與自然的兩性互動，協(xié)調(diào)發(fā)展。

【課堂反饋】

八、單項選擇題

1.下列敘述不符合我國國情突出特點的是( )

A.人口多，底子薄，沿海與內(nèi)地發(fā)展不平衡 B.教育文化科技水平低

C.地大物博，人均國民生產(chǎn)總值居世界前列 D.資源相對不足

2.生態(tài)農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的根本區(qū)別在于( )

A.糧食產(chǎn)量高

B.種植業(yè)比重下降，而林、牧業(yè)發(fā)達

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護有機結(jié)合

D.機械化、電氣化水平高

3.促使我國走可持續(xù)發(fā)展道路的最主要原因是( )

A.古代可持續(xù)發(fā)展思想對當(dāng)代人的影響和熏陶深刻而又長久