地理網(wǎng)小編為大家整理了房龍地理觀后感，以下就是全文閱讀，歡迎大家跟小編一起學習。
這是一本關(guān)于“人的”地理書。房龍獨到地從地理的角度來講述各國的歷史演變，分析不同人群的性格特征，闡釋人與地球——我們惟一的、共同的家園——的關(guān)系。既然我們的行星“已經(jīng)變成了一個巨大的運轉(zhuǎn)當中的公司”，生活于其中的人們只有合作——而不僅僅是“拿走”，也不僅僅是“給予”——才能和平而有序。
這是出自房龍之手不同于傳統(tǒng)意義上的地理書。它打破了常規(guī)地理書的寫作方式，緊扣"人"的觀念，將人的活動和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是"純?nèi)?quot;的那一面――科學、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動地演繹了"人文地理"這一概念。
同時，在歷史的敘述中還穿插回顧了人類與自然相互協(xié)調(diào)和適應的漫長過程，以及在這一過程中人類發(fā)掘自身潛力并努力探求與地球――人類這惟一家園和諧的最終方式。 房龍在此書中貫穿了其慣有的行文風格，詼諧幽默的文字化枯燥的地理知識于無形，使人在輕松愉快之際不僅領(lǐng)略把握了人類厚重歷史發(fā)展的來龍去脈，且能在掩卷之際獲得不少啟發(fā)。
《房龍地理》則是一本完全改變我們關(guān)于地理學的偏見的地理書。在這本書里，地理學中必要的名詞和數(shù)據(jù)依然存在，但它們被賦予了一種感性的表達形式。更重要的是，這些名詞和數(shù)據(jù)不再是互不相關(guān)的一盤散沙，而成為息息相通的一個網(wǎng)絡(luò)。它們不再是一種遠離人群的孤獨的存在，它們隨時和人聯(lián)系一體。它們因染上了濃郁的人的氣息，而散發(fā)出勃勃生機。
房龍自稱他“打算把人放在舞臺的正中”。他說：“我寧愿把它稱之為一本研究人的書，研究人如何為自己和家人尋找食物、住所和娛樂，如何嘗試找到既能適合自己的背景，又可改變自己的自然環(huán)境的方法，以便獲得與其自身有限的力量相稱的舒適、強健和幸福。”房龍是這樣說，也是這樣做。于是，《房龍地理》的第一章，標題就是《生活在我們這個世界中的人》。以人為中心，以人為目標。作為一個堅定的人文主義者，精通地理的房龍意識到，“我們大家都是同一個星球上的伙伴，為了我們賴以生存的世界的福祉，我們大家都要共同承擔責任”。
一本世界地理書必須介紹世界上的各個國家?！斗魁埖乩怼窙]有讓自己在這方面留下空白。然而，房龍的介紹方式與眾不同。他首先突出的仍然是不同國家的人，并把這些國家的自然地理作為這些人的生存背景。這種方式使房龍獲得了一種饒有興味的獨特視角，各個國家的個性展露無遺。意大利：由于有理想的地理位置，只要有機會，能夠發(fā)揮海上強國和陸上強國的作用。比利時：由一紙條約建立的國家，什么都不缺，唯獨缺少內(nèi)部的和諧。瑞士：高山中的國家，有出色的學校，有說4種語言的團結(jié)的人民。丹麥：小國在某些方面勝過大國的實例。波蘭：經(jīng)常被人看成是別人的走廊，現(xiàn)在才是個為自己服務(wù)的走廊。這種極富個性的概括語言，將吸引每個讀者到房龍的文字中神游。
當然，對這些富于個性的國家和國民的介紹，房龍是不停留于淺嘗輒止的。他更樂意走進這些國家，傾聽這些國家心靈的聲音。他這樣概括法國：擁有它想要的一切的國家。進而，他這樣描繪法國人：“法國人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏實的現(xiàn)實主義者。他腳踏實地地站在這個地球。他知道他只能活一次，70歲是他所能期望的。因此，只要還活著，他就盡力使自己過得盡可能的舒適，決不浪費時間去想象美好的未來。如果這就是生活，就讓我們用最好的烹調(diào)方法來做哪怕是最差的食物吧。既然酒從耶穌基督時代起就被認為是真正的基督教徒的合適飲品，就讓我們釀最好的酒吧。”這樣的描述，不僅說明了法國舉世無雙的烹調(diào)和釀酒技術(shù)，而且傳達了法國人富于智慧又實事求是的人生哲學?，F(xiàn)象和原因融于一體而被如此富于詩意的文字表達出來，這就是房龍令無數(shù)讀者迷戀的原因了。
在全書結(jié)尾，房龍借一小女孩的口問道：“不去旅行，學地理有什么用?”我想，作為一本好的地理書，《房龍地理》引發(fā)的不僅是我們對地理學的興趣以及對我們生長于斯的地球的熱愛，進一步，它將喚起我們成為一個旅行家、航海家、甚至探險家的熱情和夢想。它擴大了我們的視野，開拓了我們的心胸，它激發(fā)起我們對更遼闊的宇宙，對未知世界的探尋
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