旅游通俗地講就是游山玩水。人們往往在游山玩水之后，得到不少的啟發(fā)，發(fā)出無數(shù)的感慨，甚至恍然大悟，悟出不少的哲理。我想這就是人們何以對旅游感興趣眾多原因中的一個吧！中國不少旅游者，尤其是古代文人在這方面的表現(xiàn)是非常突出的，下面我就舉數(shù)例說明。

王安石《游褒禪山記》中的哲理

褒禪山，舊名華山，在安徽省含山縣北，山巒起狀，有泉有洞，風(fēng)景秀美。公元1051—1054年，北宋著名的改革家王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中旅覽了此山，同年7月以追記形式寫下了《游褒禪山記》。

這篇文章以游山探洞而未能“極夫游之樂”為出發(fā)點，發(fā)出了3個感慨。

一是“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！闭f明古人觀天地等大自然有收獲和心得，原因在于他們思考得深入而且廣泛。

二是“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀、常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！蓖醢彩诖颂貏e強調(diào)“志”棗志向、意志，這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。

三是“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。”王安石寫的是游洞，講的卻是真理。人們要達(dá)到目的，取得成功，要具備3個條件即堅強的意志、足夠的力量、一定的物質(zhì)條件。

另外，王安石還從“碑仆道”“文漫滅”“華”“花”音謬的情況，聯(lián)想到對待傳聞材料應(yīng)取正確的態(tài)度，提出“深思慎取”的告誡。

王安石的上述通過旅游悟出的哲理，對我們今天的治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都仍然有現(xiàn)實意義。正因為如此，王安石的這篇僅600多字的《游褒禪山記》不僅廣為流傳，而且被列入現(xiàn)行高中語文課本中。

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