我們在今年年初對學生的社會實踐活動的目的和意義進行了認真的研究與研討,特別是對江澤民同志在今年提出“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野、增加他們的社會經(jīng)驗，各級各類學校，都要認真貫徹執(zhí)行教育為社會主義事業(yè)服務，教育與社會實踐相結(jié)合的教育方針。”進行了深入的學習，我們對江澤民總書記提出的教育方針中的教育與社會實踐相結(jié)合的方針有了進一步的理解。
與此同時陳至立同志在減輕學生過重的課業(yè)負擔時說：“減少學生過重負擔不僅關(guān)系到青少年兒童的身心健康，更重要的是：為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力創(chuàng)造良好條件，目前迫切需要改革妨礙學生創(chuàng)新精神、實踐能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，把學生從過重的課業(yè)負擔中解放出來，讓他們多接觸自然、接觸社會、為學生探索精神和創(chuàng)新思維培養(yǎng)、學生潛能的開發(fā)提供充足的時間和空間”。
但是從目前地理教學現(xiàn)實來看，地理教學遠離學生生活實際，偏重書本知識，學生的生活實際和精神世界成為被遺忘的角落。課堂教學缺乏學生的內(nèi)在體驗和感悟。馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”所以我們認為讓學生參加社會實踐，就是參加社會活動。主要是以人與環(huán)境關(guān)系為主的活動。
二、學生實踐活動與地理教學的關(guān)系
1學生的實踐活動有益于學生對地理知識的理解
例如學生在野外對照地圖實地觀察具體地區(qū)方向時，就對學生理解地圖上的方向很有幫助、學生通過學校及周邊地區(qū)平面圖的繪制，對地圖比例尺和圖例的理解就比紙上談兵要好的多；學生對城市環(huán)境問題的實地觀察得出的環(huán)境問題要比從書本上理解的深刻。學生的實踐活動對正確理解地理知識具有十分重要的意義，學生實踐活動可以為課堂上和書本上抽象的孤立的知識提供極為生動形象的例證和解釋。比如學生進行氣象觀測實踐活動,學生對氣溫曲線降水柱狀圖的來源及使用就十分清楚。
2學習一切知識的目的都在于應用。
學生實踐活動可以使學生通過運用地理知識解決問題，而看到地理知識的價值。例如，學生對社區(qū)環(huán)境調(diào)查時，會發(fā)現(xiàn)社區(qū)建設如采暖鍋爐的位置設置，社區(qū)綠化建設方案等都與地理知識密切相關(guān)。再如學生對城市環(huán)境的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題，并且能夠結(jié)合課本知識提出有益的改進方案。
3社會實踐有益于地理知識和技能的遷移與發(fā)展。例如學生對定向越野的實踐活動，學生的等高線知識、地圖上的方向、比例尺知識等都有了遷移和發(fā)展。再如學生根據(jù)對學校的測量，繪制學校的平面圖，學生對陸地與湖面氣溫的觀測與計算、對學校綠地與裸地的對比觀測、對學校教室外有無爬墻虎室內(nèi)的溫度的觀測等，都是對地理知識和技能的遷移。
4社會實踐有益于地理知識與其他學科之間的有機的聯(lián)系。
例如學生對校園環(huán)境如污水、廢棄物的調(diào)查，不但使學生的地理知識與物理知識、化學知識、數(shù)學知識、美術(shù)知識、語文知識相聯(lián)系，而且使學生的測量、計算等技能得到發(fā)展，撰寫論文使語文寫作的能力得到提高。例如組織學生的垃圾分類、噪音的測量和水質(zhì)的化驗等都涉及到很多學科的知識。任何一個實際活動都要有綜合的知識，任何一個實際問題的解決都需要綜合地運用各課知識。
三、社會實踐活動的理論價值
1現(xiàn)代教育的基本原則是使一切教育活動有益于人的全面發(fā)展而不是片面發(fā)展。
全面發(fā)展也是以每一個人具體的個人為對象的，決不是以抽象的人為對象的。以發(fā)展一部分學生的“智育特長”，或另一部分學生的“音樂特長”，來取代學生的全面發(fā)展，這是對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的曲解。創(chuàng)設適宜學生全面發(fā)展的實踐活動是實現(xiàn)其全面發(fā)展的基本條件和關(guān)鍵。實踐活動正是基于教育有益于人的全面發(fā)展。倡導包括多種實踐活動形式在內(nèi)的學習方式。
2環(huán)境的改變和人的活動的一致性
馬克思認為“人不是環(huán)境和教育的消極產(chǎn)物，而環(huán)境也是由人來改變的，教育也是由人來實施的?！币簿褪钦f，與環(huán)境和教育相比，人是能動的，人的實踐活動是起決定作用的。社會實踐活動尊重每一個學生的獨立自主的地位，并努力培養(yǎng)學生獨立自主的精神，而不是把學生作為被消極“塑造”的對象，學生的全面發(fā)展不應當是一個被動的過程，而應在學生能動的活動之中進行。學生的活動是否具有自主性是判斷實踐活動教育價值的關(guān)鍵。
3馬克思主義的基本原理告訴我們：存在決定意識。
當我們今天談人的全面發(fā)展的時候，一點也不能離開人的現(xiàn)實性。學校不應當是封閉的場所，人的全面發(fā)展也不能在封閉的環(huán)境中進行。實踐活動正是為廣大學生提供更多的現(xiàn)實活動作為教育的載體，使參與現(xiàn)實活動的過程作為學習和接受教育的過程。
4實踐是知識取之不盡、用之不竭的源泉。
所有書本知識都是從實踐發(fā)展來的，書本知識只是“流”，而不是“源”。毛澤東同志的實踐論說的好：“你要有知識。你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！眰鹘y(tǒng)的學校教育只重視書本知識，而忽視實踐，已成為一種頑癥，應該讓學生懂得，讀書是學習，實踐也是學習，而且是更重要的學習。
5實踐是認知的基礎
盡管學校教育中以間接知識為主，然而不等于說學生能脫離實踐而生活，也就是說，學生生活的基本方式仍然是實踐，同時，也不等于說，書本知識是源泉。社會實踐在認識過程中的意義，就在于只有社會實踐才能使人的認識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗。一個閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認識的。認識開始于經(jīng)驗－這是認識論的唯物論。當然這里有一個將豐富的感覺材料加工去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作過程，形成概念和理論的過程，就是從感性認識躍進到理性認識的過程。
四、實踐活動對學生情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成有積極意義
1態(tài)度是對待任何人、觀念或事物的一種心理傾向，它包括認知、情感、行為三部分。
通常人們對于某人某事的態(tài)度如何，即包括他對于該人該事的比較穩(wěn)定、習慣性的傾向性反映，對小偷的深惡痛覺。
人與自然的態(tài)度、環(huán)保的態(tài)度、生態(tài)平衡的態(tài)度、對資源開發(fā)的態(tài)度。學生參與實踐活動，有利于學生正確態(tài)度的養(yǎng)成。
（1）關(guān)心對自己周圍的其他社會成員對地球家園、，對自然環(huán)境能自覺的注意、過問、關(guān)心當作與自己命運息息相關(guān)的事物對待，而不是漠然處之。例如學生對校園環(huán)境的關(guān)注程度、對北京市沙塵暴的關(guān)注程度、對北京市節(jié)水的認識等等。
（2）參與比關(guān)心更進一步的態(tài)度，能成為各種各樣有積極意義的事件的參與者，例如當學生了解到北京市地下水比去年下降2米后，能自覺節(jié)約水。并積極參加學校的節(jié)水宣傳、向?qū)W校領(lǐng)導交涉節(jié)水事宜。
（3）進取能從長遠的利益判斷有關(guān)行為的正誤，例如學生參加廢舊電池的收集工作，雖然無有一分錢的收益，但它知道隨便亂丟棄廢舊電池是一種目光短淺的行為。能積極投身到廢舊電池的收集工作中去。
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