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地理創(chuàng)造性教學(xué)的條件分析
查字典地理網(wǎng) 來源|2013-01-05 發(fā)表|教學(xué)分類:課改消息

地理教學(xué)

其他

“創(chuàng)造性”一詞,在心理學(xué)中的定義和概念有許多解釋,但比較一致的觀點(diǎn)是指有新的價(jià)值的特性。這里的“新”的意思,既包括給社會(huì)、科學(xué)、文化等方面帶來質(zhì)的變革,也包括對個(gè)人來說是新的思想、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。所以,馬斯洛把創(chuàng)造性分為“特殊才能的創(chuàng)造性”和“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性”。前者如科學(xué)家、藝術(shù)家等天才的創(chuàng)造性,其創(chuàng)造活動(dòng)是根據(jù)是否給社會(huì)帶來新的有價(jià)值的東西來評(píng)價(jià)的。而后者則是人人都具有的,對其本人來說,是創(chuàng)造出了新的有價(jià)值的東西的創(chuàng)造活動(dòng)。很顯然,在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,是教學(xué)價(jià)值觀的一大進(jìn)步。

被譽(yù)為“發(fā)現(xiàn)學(xué)”的地理學(xué),一方面有顯著的綜合性,它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)地理時(shí),既要自覺綜合自然和人文各要素,又要靈活地將已學(xué)的相關(guān)學(xué)科知識(shí)運(yùn)用到地理學(xué)習(xí)中來,以獲得對地理環(huán)境的整體認(rèn)識(shí),這一學(xué)習(xí)過程有利于使學(xué)生在知識(shí)和認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)時(shí)產(chǎn)生出創(chuàng)造性的“火花”。另一方面,地理學(xué)又有鮮明的區(qū)域性。雖然,地理環(huán)境的區(qū)域特點(diǎn)一般是有規(guī)律可循的,但也有些區(qū)域特點(diǎn)是在特殊規(guī)律作用下而生成的,這些表現(xiàn)特殊性的地理現(xiàn)象是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維的絕好素材。當(dāng)學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)“新”的地理現(xiàn)象,進(jìn)而用自己的理解分析、解釋它們時(shí),便是最生動(dòng)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。因此,地理學(xué)科實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)具有極其廣闊的舞臺(tái)。

地理創(chuàng)造性教學(xué)的成果是誘人的,但獲得成果需要眾多的條件和腳踏實(shí)地的實(shí)踐,其中主要包括以下幾個(gè)方面:。

一、地理教師

地理創(chuàng)造性教學(xué)的各種措施和途徑,首先離不開在教學(xué)中占有主導(dǎo)地位的理教師的實(shí)踐和努力。但是,只有富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教師才更懂得,現(xiàn)代地理教育再也不能把學(xué)生培養(yǎng)成僅僅知道“這地方是什么”“那地方有什么”的再現(xiàn)型人才,而要把學(xué)生培養(yǎng)成樂于探究“這地方為什么是這樣”“那地方怎么辦才可以更好”的創(chuàng)造型人才。

觀念的更新常常比技術(shù)的進(jìn)步更重要?,F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,他們是一群有思想、有情感、有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人。面對這樣生氣蓬勃,并肩負(fù)開創(chuàng)未來偉業(yè)的一代人,地理教師不但要自覺接受終身教育的思想,主動(dòng)了解地理科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài),更新知識(shí),以適應(yīng)時(shí)代的需要,滿足學(xué)生的需要,而且要具備勇于開拓的精神,隨時(shí)把握時(shí)代的脈搏,以豐富的地理教育內(nèi)涵來增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),以自身的創(chuàng)新形象來激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神,尤其是一種直面失敗、總結(jié)教訓(xùn)、繼續(xù)探索的精神,一種鍥而不舍不達(dá)目的不罷休的精神。

創(chuàng)造能力是創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。要適應(yīng)當(dāng)今地理教學(xué)改革的需要,教師就要自覺提高以下幾方面的能力:①調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力。主要表現(xiàn)在用地理科學(xué)前沿的新成果如“厄爾尼諾”、“里約環(huán)境會(huì)議”、“經(jīng)濟(jì)全球化”、地理信息技術(shù)等,充實(shí)更新自己的地理知識(shí)結(jié)構(gòu);用現(xiàn)代地理教學(xué)的新理念如“以

學(xué)生發(fā)展為本”、“形成地理思維”、“樹立環(huán)境倫理觀”、“培養(yǎng)全球意識(shí)”等,來構(gòu)架自己的地理教學(xué)指導(dǎo)思想。②更新教學(xué)方法和技術(shù)的能力。主要表現(xiàn)

在根據(jù)教學(xué)實(shí)際,來創(chuàng)造和開發(fā)先進(jìn)的教學(xué)方法和技術(shù),使學(xué)生能在良好的教學(xué)氛圍中,在聲、光、形的協(xié)同刺激下,發(fā)揮出更豐富的想象力和創(chuàng)造力。

二、地理教材

地理教材是地理教與學(xué)的主要依據(jù),其內(nèi)容和形式對地理創(chuàng)造性教與學(xué)具有重要的作用。

1.地理教材內(nèi)容

地理學(xué)科與社會(huì)生產(chǎn)和生活密切相關(guān),因而地理教材內(nèi)容應(yīng)充分表現(xiàn)出生活化、現(xiàn)實(shí)化、本土化和全球化的現(xiàn)代教材改革趨向。所謂生活化就是要求地理教材注意與生活實(shí)際的聯(lián)系,如讓學(xué)生調(diào)查超市分析商業(yè)區(qū)位。所謂現(xiàn)實(shí)化就是要求地理教材直面社會(huì)現(xiàn)實(shí),緊密聯(lián)系社會(huì)生活,如介紹某一個(gè)國家,重點(diǎn)放在介紹活生生的地理現(xiàn)實(shí),而不是位置。面積、人口等資料堆砌。所謂本土化就是要求地理教材關(guān)注本國、本鄉(xiāng)土的地理教育,如可在講世界地理時(shí)適時(shí)地與中國比較,做到“站在世界看中國,用中國眼光看世界”。所謂全球化就是要求地理教材注重對全球的人口、資源、環(huán)境、政治和經(jīng)濟(jì)等問題的考察和分析。具有生活化、現(xiàn)實(shí)化、本土化和全球化特點(diǎn)的地理教材能為學(xué)生分析、解決地理問題提供鮮活而又充滿啟迪意味的素材,為學(xué)生思考地理問題提供思路和視角,從而提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。

2.地理教材表述形式

地理教材應(yīng)具有創(chuàng)新的表述形式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,理應(yīng)在地理教材編寫形式上有一定突破,應(yīng)以明快、新穎的編寫手法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟發(fā)創(chuàng)新思維。而現(xiàn)有一些地理教材總的看來仍是追求地理學(xué)科系統(tǒng)性和規(guī)范性,開篇是“緒論”,正文中也往往往是概念定義在前,舉例、說理在后;對一些地理分布、形成原因、演變過程等知識(shí)往往是文字圖像重復(fù)表現(xiàn),并且敘述全面細(xì)致,不留“思維空間”;“思考與練習(xí)”較多的是“說出…”,“列出…”,“什么是…”等再現(xiàn)知識(shí)的形式,……這些無疑不適合以培養(yǎng)創(chuàng)造性素質(zhì)為核心的地理教學(xué)改革的需要。如果我們多引入一些貼近學(xué)生生活的地理事實(shí),如“上海的潮”、“浦東機(jī)場的選址”、“上海人口變化特點(diǎn)”、“滬杭工業(yè)基地”等;多提供一些利用閱讀地理圖表獲取知識(shí)的機(jī)會(huì),如教材只提供北半球氣旋和反氣旋形成示意圖,由學(xué)生從圖中讀出北半球氣旋和反氣旋的氣壓分布狀況、氣流特點(diǎn)和天氣狀況;多設(shè)計(jì)一些引導(dǎo)學(xué)生思維碰撞的問題,如“全球化與反全球化”、“全球氣候變暖與變冷”辯論,“渤海灣填海造陸的利弊”討論;運(yùn)用多種表現(xiàn)形式,如照片、圖片、漫畫、新聞報(bào)道、電影、文學(xué)作品片段等;多開設(shè)諸如“研究專欄”、“閱讀專欄”、“實(shí)驗(yàn)專欄”等等。如此貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生好想、好動(dòng)。好奇心理特征的教材表述既能贏得學(xué)生興趣,又能促進(jìn)學(xué)生思維、想象等智力活動(dòng),更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的任務(wù)。

三、地理課堂教學(xué)環(huán)境

心理學(xué)家勒溫認(rèn)為人的行為是個(gè)體素質(zhì)與環(huán)境的函數(shù)?!っ總€(gè)人都在環(huán)境和自我素質(zhì)兩大變量影響下,從事自己的社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)一個(gè)人個(gè)體素質(zhì)為相對定數(shù)時(shí),環(huán)境對一個(gè)人創(chuàng)造力的開發(fā)或在創(chuàng)造性活動(dòng)中的表現(xiàn)和收獲是一個(gè)促進(jìn)和制約作用。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的地理課堂教學(xué)可以是:①創(chuàng)設(shè)情境,促使學(xué)生積極開展開放思維(方向多種多樣變化的思維)。教師經(jīng)常從不同角度向?qū)W生提問,啟

發(fā)學(xué)生從不同的方面來思考問題是有效的方法。例如,教師可以經(jīng)常這樣問:“把現(xiàn)狀改變一下會(huì)怎樣?”“如果這樣了怎么辦?”“把位置顛倒一下呢?”“如果這影響因素不存在,會(huì)有什么不一樣?”這樣的假設(shè)性問題,問題所答不僅有學(xué)生對地理事物和現(xiàn)象的深入認(rèn)識(shí),更有學(xué)生在新情境中對地理事物和現(xiàn)象的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)。另外,教師經(jīng)常提出一題多解的開放性問題,對學(xué)生的開放思維也是很有益的。例如,“某某地區(qū)的人口是多少?”,這是只有一個(gè)正確答案的封閉性問題,回答這樣的問題,學(xué)生的思維是單向的。如果問“某某地區(qū)的人口有增加,其原因是什么呢?”這樣提問允許學(xué)生根據(jù)自己的理解,從各個(gè)方面自由回答,思維是多維的,答案是五花八門的。②向?qū)W生提供開放的信息,即不完整的信息。地理教學(xué)講究“布白”藝術(shù),在講課中不講全、講絕、講死,而是留有余地,讓學(xué)生自己去利用想象來填補(bǔ)空白;對學(xué)生的提問采取“問而不答”,“答而必問”,“以問代答”,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)自己去閉合開放的信息。③幫助學(xué)生歸納整理開放思維中形成的各種想法。當(dāng)學(xué)生在開放思維中收集了豐富的開放的信息,接下去的重要任務(wù)就是閉合信息,形成具體結(jié)論。有經(jīng)驗(yàn)的地理教師是注重教給學(xué)生整理觀點(diǎn)的線索和方法,例如,教給學(xué)生按照地理事物和現(xiàn)象的內(nèi)在必然聯(lián)系、以地理基本原理為線索、以地理科學(xué)方法論為指導(dǎo)等重要的歸納整理方法;教給學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括等基本的歸納整理方法。

地理教學(xué)中,為了開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,課堂教學(xué)環(huán)境應(yīng)該是師生之間、學(xué)生之間相互尊重人格,尊重創(chuàng)造性,互相交流思想,互相鼓勵(lì)創(chuàng)新。因?yàn)橛辛俗鹬?、鼓?lì)、快樂、友好的課堂教學(xué)環(huán)境,學(xué)生就會(huì)在心理安全的基礎(chǔ)上,獲得心理自由,進(jìn)而大膽地釋放創(chuàng)造的潛能。當(dāng)學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性逐步形成并發(fā)揚(yáng)光大,實(shí)際就孕育、培養(yǎng)了一個(gè)創(chuàng)造性的集體,集體創(chuàng)造性又成為學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)展的沃土。因?yàn)椋紫燃w創(chuàng)造性可以彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)人思維的局限性,通過集思廣益,能啟發(fā)靈感,拓寬解決問題的思路;其次,集體創(chuàng)造性還可以引發(fā)相互激勵(lì),即一個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn),刺激另一個(gè)學(xué)生提出新的觀點(diǎn)。

不斷變革發(fā)展的時(shí)代要求教育從知識(shí)型、智能型教育向創(chuàng)造型教育方向轉(zhuǎn)化,對此,學(xué)校地理教學(xué)責(zé)無旁貸。地理教學(xué)將通過培訓(xùn)地理教師的創(chuàng)造素質(zhì),利用富有創(chuàng)造活力的學(xué)科勉力,體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新要求的地理教材,營造適合創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)環(huán)境,來完成培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)生的使命。

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